130 自在罡（1 / 3）

<b></b> “江湖上一向把练武的人叫壮士，内外功俱有成就者叫侠客，把练成玄功练出罡气这叫散人。到了散人，境界似乎就没有差别了，只有战斗强弱，自身的修炼也到了尽头，只等得一把宝剑,&nbp;走上剑客之路。但并不是所有人都有灵感，能做剑客，虽然如今玄功越来越完善，修炼之后激发灵感的可能性越来越高，可终究还有人无此缘分。修炼到如此地步者，谁又甘心止步不前？武道向上探索之路永远不会停止。”

“位于纯罡之上的天罡便由此诞生。天罡即以自然之力混合入罡气之中，融汇合一。成天罡者，称为武尊者。”

“天地生有自然万象,&nbp;天罡理论上也有千万种。有冰霜严寒,&nbp;有酷暑火焰，有天然雷电，但这些一则稀少，二则与罡气难容。如今公认最好融入罡气这是阴气和阳气。即日精月华，所以天罡又叫阴阳煞。其中阴气在魔窟中特别浓郁，质地易与罡气混合，早有人总结了一套固定的方法，所以江湖上阴煞尊者最多。”

汤昭和江神逸听到这里纷纷点头，对于符剑师来说更好解释——就是把风质和火质的材料混入罡气这火质材料中。强行混合对铸剑师来说不难，但武者并非铸剑师，便极考验自然之气与罡气的相容性。阴阳二气包容性最强，阳气分布广，阴气浓度高,&nbp;向来最受欢迎。

其中阴气要比阳气更易采集,&nbp;如果不是阴气取自魔窟,&nbp;带着一点点“不正确”性,&nbp;阴煞尊者都能一统散人界了。

不过对符剑师来说,&nbp;混合天罡不难，尤其汤昭已经掌握了铸剑术，修炼的罡气又自带性质方向，练成阳煞天罡已是水到渠成的事。

但汤昭并不在意。之所以一直勤奋练武，是为了在成为剑客之前自保。符剑师尤其是初级、中级的符剑师在战斗方便欠缺太大了。可以说一般的术器没有武功配合是没办法对战的。但他终究还是要成剑客的，与其费心费力寻阳气练天罡，不如赶紧铸剑要紧。

倒是江神逸很有兴趣，他似乎对剑客有所排斥，也不认真学铸剑术，除了摆弄他那一对翅膀，就是练武，也有练就天罡之意。但他肯定是看不上阴气的，多半要寻风雷二气。

“有了罡气，武者能防御正面攻击的剑术，有了混合自然之力的天罡，武者可以对剑客发起攻击。但一旦拉开距离，武者对剑客完全没有还手之力，我这自在罡就是为武者加一些额外的手段。”

“所谓自在罡，就是把精神意志混入罡气中,&nbp;让罡气脱离身体乃至长久的停留在外界，依旧持续受控。这思路并不出奇,&nbp;想来前辈也有天才宗师，怎能想不到呢？只是精神离体之后难以久存罢了。所以我认为前人的缺陷在于重精神而轻意志。意志比之精神要更强劲，比之情绪则更稳定。我这个方法的灵感来源于执念。”

汤昭“啊”了一声，有些醍醐灌顶。

精神是一种风质材料，汤昭也研究过，但围绕精神还有一系列类似的材料，如情绪、意识、思维、欲念……等等。这些材料细分下去有无限可能，甚至可以做一门专门的学问，研究一辈子。

铸剑师也是有细分的，一个小小领域就能无限钻研。薛来仪并不研究这个方向，而汤昭还处在广泛学习阶段，在任何领域都称不上“钻研”，此时听了一席话，登时察觉到其中精微的奥妙。

他忍不住想能自行分清精神意志和情绪的微妙处，已经触及到了符剑师的领域。这位张先生若当铸剑师，一定也非常厉害。

就这样，张融骑着小毛驴，就在这郊外土路上，将自己名震天下的“自在罡”种种修炼之法倾囊传授。

汤昭和江神逸一边认真听，一边偶尔问出不明之处，张融也细心解答。两个少年都是悟性出色的天才，能举一反三，触类旁通，那张融更是近乎天授的奇才，双方是名师遇高徒，所谓教学相长，学得愉悦，教的痛快，只觉得相见恨晚。

三人慢悠悠的走了一日，晚上又在驿站休息。两人执弟子礼帮张融端茶打水。第二天早上又上路，还是边走边聊。到后来自在罡传授的差不多，便谈论天文地理，各地人情，依旧十分投机。汤昭甚至想这一路谈到剑州就好了。

然而天下终究无不散的筵席。

到了第三天早上，张融问驿站的驿卒，道“曛城也就一日的道路了吧？”