第二百一十七回 渭县邢禅子闻讯 公子竹林言对弈（1 / 2）

渭县位于长安西侧，县域呈长条状沿着渭水南岸铺陈开来，这里是长安最重要的粮仓之一，而且渭县也是八县中整治流民最好的县，这倒不是因为其紧邻长安，官府做的面子工程，而是因为这渭县县令邢禅的确是一位难得的能臣，事必躬亲，任劳任怨，体恤百姓。

且此人的经历也称得上一位奇人，邢禅原名邢轲玉，其生于长陵县一书香门第的世家，三岁识字，年少有智，是十里八乡的神童，十二岁便通过院试成了一名秀才，十六就在乡试中独占鳌头中了举人，被家族奉若珍宝。

本来照此延续下去，家族都认为其通过会试成为贡生，再进京参加殿试高中状元也不是不可能的事，一时间邢轲玉成为十里八乡炙手可热的名人，登门求亲的人都快踏破他家的门槛。

但出乎所有人的意料，中举后的邢轲玉并没有继续再参加会试，而是做了一个令所有人惊讶的决定，他竟然要出家去做个和尚，如此荒唐的举动自然引起整个家族的强烈反对，但邢轲玉以死相逼，家里也没办法。最后两方都退了一步，家族同意其去临近的草堂寺带发修行三年，若是三年后他还想出家，家族便不再拦阻，若三年后他想明白了也可以随时还俗。

其出家的草堂寺也是大有来头，在长安其名声虽不如兴善寺、慈恩寺等大寺庙，但其乃是“天竺教八宗”之一“三论宗”祖庭，是年代王朝设立专门用以翻天竺佛经的译场。其原址为后秦皇帝姚兴在汉长安城西南所建的逍遥园，弘始三年姚兴迎西域高僧鸠摩罗什居于此，苫草为堂翻译佛经，由此得草堂寺名。

自三马同槽后三马的司马家族，开了以臣子之位公开弑君夺权的先例建立晋朝后，晋朝数代帝王便不知何故便开始推行天竺教，并在长安设立专门翻译佛经的国属寺院，而其中草堂寺是译场规模最大，历史最永久的一座寺庙，自建成至今已近千年，为天竺教在九州的推行起到了极为重要的作用。

如此，邢轲玉便在草堂寺做了三年的俗家弟子，还得了个“禅子”的俗家法号，在寺中清修三年后，邢轲玉果然如家人所想的，不再执着当和尚了，还俗的邢轲玉改自己的名字为邢禅，之后苦读数年重新参加科举考试，并高中了进士，一时传为美谈。

因为其是昭宗朝唯一一名有佛学背景的进士，故而当时在长安引起不小的轰动，甚至周昭宗闻听其事迹后都亲自召见了邢轲玉，与其畅谈佛法甚是融洽和睦，甚至破例下了恩旨让吏部安排其去了临近长安的渭县做了县令。

本来邢禅如此得昭宗的恩宠，飞黄腾达指日可待，但翌年昭宗便意外驾崩了，随后便是周绪帝登基为帝，紧接着便是景福二年的北征大败，整个长安朝廷天都塌了，邢禅也被所有人遗忘了。

虽然如此，但邢禅在渭县却是勤勤恳恳地为民做事，数年来政绩斐然、百姓爱戴，任期满五年后，也并未按照常例调任他处，依旧在渭县当县令。

在渭县县城以北临近渭水有一片竹林，方圆十余里翠竹连连、竹色清雅，因其临近渭水南岸，河水中升腾的薄雾环绕在周围，春秋之际云雾缭绕，且靠近一处古渡口，故有一个雅致的名称---云渡竹苑，这里曾是长安附近文人雅客经常光临之地，后来长安朝廷式微，大量豪族南迁，此地也就没落了许多。

此时在经过林间小道来到云渡竹苑的东侧，就会发现一座小小的宅院，数间竹舍，南侧有一湾数丈方圆的清池，以及一座临池的草亭。