第287章 墨家机关城 （求订阅）（2 / 3）

它还反对当时的兼并战争，提出非攻的主张。它主张非命、天志、明鬼，一方面否定天命，同时又承认鬼神的存在。

前期墨家在认识论方面提出了以经验为基础的认识方法，主张“闻之见～．之”、“取实与名”。

它提出三表作为检验认识正确与否的方法（三表：墨子提出的检验认识正确与否的标准。三表即“上本之于古者圣王之事”即以历史记载的古代圣王的历史经验为依据。

“下原察百姓耳目之实”，即以众人的感觉经验为依据。

“废（发）以为刑政，观其天朝家百姓人民之利”，即以政治实践的结果是否符合国家和人民的利益为依据。

这是天朝哲学史上最早提出的关于真理标准的命题，对后世产生了重要影响）。

后期墨家分化成二支s一支注重认识论、逻辑学、几何学、几何光学、静力学等学科的研究，是谓“墨家后学”（亦称“后期墨家”），另一支则转化为秦汉社会的游侠。

前者对前期墨家的社会伦理主张多有继承，在认识论、逻辑学方面成就颇丰。

后期墨家除肯定感觉经验在认识中的作用外，也承认理性思维在认识中的作用，对前期墨家的经验主义倾向有所克服。

它还对“故”、“理”、“类”等古代逻辑的基本范畴作了明确的定义，区分了“达”、“类”、“私”等3类概念，对判断、推理的形式也进行了研究，在天朝古代逻辑史上占有重要地位。

战国以后，墨家已经衰微。到了西汉时，由于汉武帝的独尊儒术政策、社会心态的变化以及墨家本身并非人人可达的艰苦训练、严厉规则及高尚思想，墨家在西汉之后基本消失。

但是根据考古发现最后一代在晚清出现，抗夷而全部灭亡。

还有一种说法是明末清初最后一代钜子留下遗书，此位钜子只剩两名弟子，一外放一内传，外放弟子远行立业，内传弟子封闭了此隐灵秘府。

春秋战国时期ˇ百家争鸣ˇ中出现的一个重要学派。

《墨子》一书是墨子讲学时由弟子们记录后整理而成的。