第一百八十六章 为何选择周礼（1 / 3）

但是他能忍住，炎熊可忍不住，他放下快子，指着孔穿说道：“老子不知道什么周礼不周礼的，老子只知道我们普通平民家中都是一家子坐在一起吃饭，只有你们这些所谓的贵族才搞这些虚头巴脑的东西。我们平民家中本来粮食就不多，如果再按照你说的什么分而食之，大家早饿死了。”

赵括闻言点了点头，炎熊话糙理不糙，这也是孔子为什么会说“礼不下庶人。”

不是孔子瞧不起庶人，而是‘礼’不适合庶人，当一个人连饭都吃不饱的时候，你跟他说礼？那不是扯澹吗？

如果按照周礼的话，他们现在确实违礼。

但是……老赵家干的违礼的事还少吗？

没看到连虞信都不说话吗。

“礼首先是为人服务的，而不是为了约束人性的。况且周礼本就落后，早就应该变革了。”荀子满不在乎地说道。

在他看来，什么‘克己复礼’都是扯澹，不同时代不同的制度，要从实际出发。

“异端一直主张人性本恶，今日为何又说礼不应该约束人性？难道恶的人性不应该约束吗？”孔穿抓住荀子的漏洞，立刻反击道。

赵括在一旁暗暗叫苦，他万万没想到这两个家伙连吃顿饭都能吵起来。

他只是觉得这样吃更有气氛而已，况且大家都是熟人了，不用这么讲究。

他发誓，如果他知道两个人会吵起来，他一定老老实实地按照周礼设宴，绝不逾越。

“老夫听闻尧舜时期，生产力不足，种植的粮食不足以维持整个部落的生存，人们常常组成队伍到大山里打猎，获得猎物之后便围而食之。莫非孔穿先生认为尧舜不足法？”荀子笑着说道。

他所说的便是孔孟之道提出的“法先王。”

孔子认为：“先王之道，斯为美。”

孟子认为：“行先王之道”、“遵先王之法”，君臣之道，“二者皆法尧舜而已矣。”

但是在荀子看来，这些是极为可笑的，上古之礼文制度，经历久远，早已湮灭在历史的尘埃中。

孔子曾说“夏礼吾能言之，杞不足徵也；殷礼吾能言之，宋不足徵也。文献不足故也。”

连夏殷之礼资料都不完善，却说要“尊先王之法”，“法尧舜”，岂不是可笑？