第二百九十一章 利益当前（1 / 2）

由于蒙宋战事不停，蒙统大将军呼庭寿山被征调于两山界郡县，这下一时半会是回不到京都城范围了，其对三界山中乡民们的欲念想法也只能先搁置。

其走有军令在，封锁进出三界山要道的行为是存在的，世事有人灵个体欲念在，存在不等于按大将军呼庭寿山之欲念不折不扣的实行之！

从古至今世事都有相对性，负责封锁三界山要道的军兵是以蒙军为主导，但真真正正的执行者是西夏投降的维持军兵，主导者只是督管罢了。

现西夏国灭，西夏维持军属蒙统治下的投降军，什么是蒙统，那就意味着西夏维持军在所谓的军兵中是相对没有地位的，是与蒙古正规军兵所享待遇有很大差异的，那差异可不光是军饷上，可谓包括个个方面。

一句话概括，蒙军兵与西夏维持军在一起时，西夏维持军就是蒙军兵的奴才罢了，是没有什么尊严可言的！

人灵皆是个体，有时人灵的欲念皆以自己为中心，因西夏国灭是一般军兵不可逆的，所以一般军兵能怎么样，当然为了生存只能面对现实。

现西夏一部分军兵既然选当了蒙统西夏维持军，那其真就不管国灭不灭，真就不管归谁统管统治，其只管自己只要能生存，只要能维持自家生计就好，谁统管与落实到自己实处利益又有多大关系哪？

自己就是一个兵，就是有利益关系那也是微小的，是不可抗力，是自己不能主导的！

人灵欲念皆会以自己为中心，这点可以说一点都没有错，有句现实的话充分说明了这一点，那就是“如果一个人灵连自己都不爱了，他会爱谁哪？”

西夏维持军兵可有

多人主负责封锁三界山的要道了，由于众人是西夏维持军，现待遇地位皆下降的很烈害，军饷用来维持家用以经很不乐观，人人内心皆有一杆秤，行差方面自然在情绪上有了懈怠。

人虽为个体，但人是群居生灵，群居就有交往行为，慢慢的负责封锁三界山要道的西夏维持军便集体为自己利益研究了，通过研究，众军兵决定利用封锁进山要道机会收取猎户及劈柴人之过路费，这可是众人的共同利益点，当然一拍即合。

欲念出，行为至，很快封锁于进出三界山要道上的军兵便开始了行动，这众维持军兵可不是傻子，他们深知想收取过路费是要得到各关卡主管蒙军官吏许可点头的，只要蒙军官吏点头，一切事情就成了，利益就是大家的了！

话说蒙军官吏对于关卡收费之事会赞同吗？

这里还真得说一下，什么叫“有钱能使鬼推磨？”

西夏驻个个关卡内的多名维持军为了共同利益可分别向几名蒙军官吏通气征求意见意思了。