第三百四十五章 五百年过后（1 / 3）

替天行道，这就代表，道乃是天，天也是道，也就是道由天所管辖，无人可以违背大自然生存法则，若有心存不轨，又或者烧杀抢夺者，将代表天上，对他实行道法。

那么在此刻，道字又代表着生杀，这一刻有两个含意，其一，用道法感化对方，劝他立地成佛，但这是佛教的做法，与道教无关。

那么此刻，道就只能代表杀了，既然你有违天理，有违道法，那么我就要替天行道，彻底的灭了你，杀了你，令魂魄去到地府受苦受难。

叶潇总算懂了，这个道，又代表着天意，又或者乃是定数，这一切都在因果轮回中，是道之大法。

天下皆知美之为美，恶已，皆知善，斯不善矣。有无之相生也，难易之相成也，长短之相刑也，高下之相盈也，音声之相和也，先后之相随，恒也。是以圣人居无为之事，行不言之教，万物作而弗始也，为而弗志也，成功而弗居也。夫唯弗居，是以弗去。

天下人都知道美之所以为美，那是由于有丑陋的存在。都知道善之所以为善，那是因为有恶的存在。

所以有和无互相转化，难和易互相形成，长和短互相显现，高和下互相充实，音与声互相

谐和，前和后互相接随——这是永恒的。

因此圣人用无为的观点对待世事，用不言的方式施行教化：听任万物自然兴起而不为其创始，有所施为，但不加自己的倾向，功成业就而不自居。正由于不居功，就无所谓失去。

叶潇发觉，道字包罗万象，在道家之中，一切都是有着某种原因，如天将大雨，又如天将大雪，又或者乃是，天灾人祸，这些也是有着某种原因，不可改变。

但，修道者是否就可以见到天灾人祸而拒绝相助？在他们眼中，这都是定数。

又或者见到有弱者将被更强者处死，是否也是拒绝相救？因为，这是大自然，包括人类，包括修炼界的生存法则。

天地不仁，以万物为刍狗，圣人不仁，以百姓为刍狗。天地之间，其犹橐龠乎？虚而不屈，动而俞出。多闻数穷，不若守于中。

天地是无所谓仁慈的，它没有仁爱，对待万事万物就像对待刍狗一样，任凭万物自生自灭。

圣人也是没有仁受的，也同样像刍狗那样对待百姓，任凭人们自作自息。天地之间，岂不像个风箱一样？它空虚而不枯竭，越鼓动风就越多，生生不息。

繁多反而更加使人困惑，更行不通，不如保持虚静。

这是小道，又有大道，甚至还有着无上大道，总之叶潇已经知道，道法中，对待性命十分不仁，在他们看来，任何事物都是老天早已经提前注定。

不管是圣人，还是普通老百姓，都不可去干扰，哪怕病痛缠身，又或者生命已经奄奄一息，这都是自己早已种下的因，又或者是苍天定下的果，无法改变，若有强行干预，将破了定数。

数月一来，叶潇每日修炼，每日领悟小道，对于道法以及道家的理解更多。

这数月一来，这些坟上的青草已经被除过数次了，每一次都有玄天气冲出，狠狠吸入五脏，可以明显感觉到体内的变化，以及自身防御的增强。

在这神秘空间之中，这些庞然大物，越加不敢出现在此，它们偶尔有路过，也会飞快逃走，不敢停留。