第二十八章 跟随乔峰到杭州（六）（3 / 3）

降魔浮雕

降魔浮雕记载着佛祖降魔成道的故事，整壁由紫铜锻造而成。相传释迦牟尼在长达六年苦行后，在菩提树下打禅静思，并发誓“若不能洞悉宇宙万物的道理，永远不离开此座”。雕塑中间佛祖端坐，一手触地，为“降魔印”，佛祖两面分别展示了魔王分别用权欲、财宝、美色来引诱佛祖，用诽谤诬蔑佛祖，用魔兵魔将恐吓佛祖的场景，佛祖威然不为所动，将魔王的攻击一一击溃，经过七天七夜，终于克服了金钱、权力、女色、恐惧、诽谤等等障碍，终大彻大悟，成为真正的大觉者，天地都为之震动。佛祖的前下方，土地神跪在佛祖面前，向当地猎户诉说释迦牟尼成佛的事迹。

百子戏弥勒

”容天下难容之事，笑世间可笑之人”的笑口弥勒的形象，是人人所熟悉和喜爱的。大型青铜艺术珍品“百子戏弥勒”，斜倚而卧的弥勒神情和蔼，笑容可掬。在弥勒硕大的身体上，塑有整整一百个正在嬉戏耍闹的小顽童，各个形神各异，栩栩如生。相传，这些小顽童是在考验弥勒的肚量，是否真如世人称道的“大肚能容，容天下难容之事；慈颜常笑，笑天下可笑之人。”有的在叠罗汉，有的在拔河，有的在拿小树枝捅弥勒的肚脐，更有调皮的在弥勒身上撒尿。但弥勒一点也不为所动，依旧乐呵呵，故为弥勒。

五智门

灵山五智门是一座具有深刻佛教文化内涵的大型石牌楼。其南北面刻有佛教“六度”之“布施、持戒、忍辱、精进、禅定、般若”六组大字。“六度”通俗的说就是学佛之人达到佛法大智慧的六种行为准则。五智门门柱由整根花岗岩雕琢而成的，每个石柱上都有一只威武的石狮子，狮子吼在佛教中是法音传播四方的象征。门柱两面还有名人名家的对联。

九龙灌浴

一座含苞待放的巨大莲花铜雕矗立在在九龙灌浴广场上，巨大的荷花由四个威武的大力士托起，底部衬托着白色的圆形大理石水池，九条飞龙和八个形态各异的供养人环绕着巨大的水池。灵山胜境大型音乐动态群雕“九龙灌浴，花开见佛”，再现了佛祖释迦牟尼诞生时发生的故事。据佛教典籍《本行经》记载：佛祖释迦牟尼一诞生就能说话会走路，他向东南西北四个方向各走了七步，每走一步，地上就开出一朵莲花。他一手指天，一手指地，说道：“天上天下，唯吾独尊”，这时候花园里忽然出现了两方池水，天空中出现九条巨龙，吐出水柱，为其沐浴净身。

四周为转经廊，共设有一百零八只转经筒。转经筒是藏传佛教祈福专用的法器，转经一周等于读诵经文一遍，功德无量。可转经一周，寓意诵读了百遍经文，功德百倍、福寿延年。

然后又来到南禅寺。

南禅寺，又名福圣禅院，位于无锡城内，地处无锡城南隅，古运河畔。南禅寺始建于南梁太清元年，初名护国寺，为南朝四百八十寺之一；北宋雍熙元年建塔（后名妙光塔；北宋崇宁三年重修寺院，赐额“福圣禅院”，俗称“南禅寺”，有“江南最胜丛林”之称。

南禅寺占地面积十亩，共分为东西两路，主要有天王殿、大雄宝殿、妙光塔等建筑。

最后来到了蠡园。

蠡园位于无锡城风光秀美的蠡湖之滨，是“太湖”的主要景点之一。它占地一百二十三亩，其中水域面积约五分之二，以水景见长。蠡湖，原名漆湖、五里湖，相传春秋时越国大夫范蠡偕美人西施泛舟于此，湖因人而得名，园因湖而得名。

西施庄

春秋时期，帮助越王勾践复国的范蠡，在七月初七这一天，携西施泛舟归隐于五里湖西施庄，因而在美妙的湖光山色间，流传下一段千古佳事。

春秋阁

居中而立，它得名于春秋战国时期范蠡西施的故事。阁三层，飞檐翘角，是蠡园的高建筑。阁前悬刘海粟书写的匾额，两旁一联：落花流水千古梦境；浓妆淡抹绝色佳人。底层有铜像：范蠡凝神观湖山，西施提篮去浣纱。

春秋阁西，池中有堤，上有拱桥，名“映月”。西北有亭，六柱圆顶，上嵌紫陶碎片，闪闪有光。北有小河，上架拱桥，桥上建卷棚式屋三楹，名水淼亭，中有漏窗观景。

春秋阁东南下，有面阔五间、平挑入水、半架河上、前设半亭的水榭。延伸处有贴水平台，三面围以栏杆，中开方洞，露出水面一方，名“问鱼渊”。时见小鱼悠游，伸手可掬。假山都以“云”字为题，有“云窝、云脚、穿云、朵云、盘云、归云、留云”之名。高四丈的归云峰为假山群峰之巅。极似寺庙中的大壁塑——山海佛像图。

游览完蠡园，天色开始有点晚了，三人就骑马回到姑苏城客栈了。