第124章 君为社稷死，臣则死之（求追读）（1 / 4）

“嗯？子儒直说即可，老夫知无不言。”

“将军可知道，陛下要新建昌邑郎的事情？”

“这是自然，那日在朝堂上，陛下不是已经当着满朝百官说过了吗，大将军也是应允了的。”

百官公卿在长安里都有自己的消息渠道，赵充国是大汉军中的柱石，自然也有一一套这样的幕僚班底，所以早在那一日朝议之前，赵充国就已经知晓此事了。

“大将军府下发的府帖写得很明白，这昌邑郎隶属我光禄勋统辖，但直接听陛下调遣，下官对此事有一些惶恐。”

在此时的大汉，统兵权与调兵权是分开的，绝对是不能发生交集的。

就拿羽林郎来说，平时在光禄勋的统辖下操练、值守，但并不能随意离开驻守值守之地。

光禄勋也好，中郎将也罢，都只有日常的统兵权，而没有调兵权。

到了战时或者换防的时候，才会由大司马大将军拟定调兵命令，在加盖天子印玺之后，连同虎符交给领兵出征的将领，由出征的将领带着虎符和天子的诏令到前去军营调兵。

昌邑郎是新设的禁军，由光禄勋统管倒是没有问题，无非是多开一份钱粮罢了。

但是直接听令陛下调遣，却有所不妥。

“这有何不妥，我大汉的军队，最后不是都该由天子调遣吗，只要有玺书和虎符，天子别说是调遣这新建的昌邑郎，就是调遣全部的南军和北军也名正言顺啊。”赵充国不咸不淡地说道。

“可这调兵的虎符铜节和天子印玺，可都在尚书署了。”

这就是问题的所在了，尚书署作为天子的“门下”，替天子保管符节玺印，而大司马则负责军队日常的统领。

二者本应该相互制约，但此时大司马和领尚书事都是霍光。

也就意味着霍光同时掌握了大汉的调兵权和统兵权。

孝昭皇帝在时，天子从不过问军务，那一切军令自然只从大将军出，倒也不会有矛盾和冲突。