第七章 在家里儿（1 / 3）

余先生为什么把这么重要的任务交给端肆的太爷爷呢？据端肆说，那是因为端肆的太爷爷由兆胜在余先生的众弟子中课业最精通、才华最出众、人品最高洁，可以算是余先生的得意门生。

那事实呢？是因为端肆的太爷爷上村学的时间最长。

由老太爷还是比较重视教育的，或许他曾经还抱有过让儿子考个功名的念头，也好光大光大门楣。所以在家里条件允许的情况下，由兆盛和由兆选哥儿俩都念过私塾，特别是老二由兆胜，很是跟着余先生用了几年功。

这也就意味着由老太爷家供奉余先生的时间比较长，所以余先生还是对老太爷一家有一定的了解的。人家给你送饭送了好几年都没在饭里下过药，那你还有什么理由不相信人家呢？

由兆盛也觉得先生如此看重自己，绝对是对自己莫大的信任。特别是临出发的时候，先生隐晦的冲自己甩过来的那个眼神儿，明显就是在暗示他说：“看住了他们，你才是自己人，我看好你哦”。

马驿镇是离郭家庄子最近的大镇甸，镇上有好几条街，街上买卖铺户林立，还有固定的集市，附近村子的人们要购置一些生活用品，都是到马驿镇。

由兆盛意气风发的跟小伙伴儿们来到了马驿镇，先是按照先生的吩咐先去了骡马市，专捡牙口老的牲口问价。

起初牲口贩子还觉得碰上冤大头了，平常无人问津、踹都踹不出去的牲口居然也有人咨询，呼啦一下踪上来打算大捞一票。可是一顿忽悠之后才发现这几个毛头小子不是棒槌，任你舌灿莲花，人家只是揣着手看你脱口秀，最后还告诉你说：“行啦，演了这么长时间了，谢幕吧。实话告诉你们，小爷几个每家一口破磨，今天就是专门来配瘸驴的，想出手就报个实价。”

如此一说，牲口贩子们为了把那些赔钱货尽快出手，只好争相降价，反倒是让由兆盛他们以极低的价格买了几头破骡子瘦马。本来嘛，都是庄户人家的孩子，从小就帮着家大人伺弄牲口，怎么会看不出来牲口的好坏？

买牲口的事情解决了，他们一行人又走访了几家钱庄，把余下的钱换成了成色不好的各种散碎银钱。兑换银钱的事情不比买牲口，没有那么大水份，该是多少就是多少，所以也就没什么好说的了。办妥之后，由兆盛他们牵着牲口拿着钱回到关帝庙交差。

以余先生为首的几个主事人一直在关帝庙中等着，太爷爷他们回来之后，七嘴八舌的把办事儿的经过说了一遍。

事情办的很好，先生非常满意。牲口有人接手刷洗饮溜不提，其他的人散去了，余先生却再次把由兆盛留了下来。

兆盛不知道先生还有什么吩咐，刚要出口询问，却不想余先生先问了这么一句话：“兆盛啊，据我所知，你们家老大是‘在家里儿’吧？”

余先生所谓的“在家里儿”，其实就是青帮弟子的俗称。

青帮是中国近代历史上最为悠久的民间团体，也是晚清、民国时期最有势力的三大帮派之一。

三大帮派指的是洪门、青帮和哥老会，据说这三大帮派都是元自于白莲教，好像凡是沾“诛九族”这三个字的事情都能和白莲教、弥勒教、摩尼教什么的扯上关系。

相传白莲教源于佛教的净土宗和天台宗，在继承了弥勒教并混合了道教、摩尼教和民间信仰等诸多形式，正式创教始于南宋时期。白莲教号召“普化在家清信之士”，意思就是不出家、不剃度、不穿僧袍、道袍，人人在家自我修行。因为白莲教教义浅显，修行简便，所以传播非常迅速而且信徒众多。