491、离开欧麦拉城的人（2 / 3）

“从技术层面看，‘大集体’目前基本可以概括成一种打破思维边界、消除个体之间认知障碍且效果永久持续的特殊忍术。通过分享思维与记忆，理论上讲加入大集体的忍者越多，就能以越快的速度摒弃过去的矛盾、争端，实现人与人之间互相理解的终极目标...

但，这种思维层面的融合与肉体层面的割裂，也将彻底瓦解一切现有的道德规范，甚至在‘人’与‘人类’的概念冲突中引起前所未有的巨大风波。

说到底，这并不是建立起人与人之间的羁绊，而是强行将不同的个体融为一体！

忍者的世界显然还没有做好准备迎接这样一个完全将‘集体’利益凌驾于‘个人’之上的时代...

或者说，大部分人无法接受这样的安排——尽管他们很可能正在承受这样的现实。”

以火影大人的身份，他能对“大集体”给出这样毁誉参半的评价其实已经是相当不容易的事情。

因为猿飞日斩的说法，等于是承认了如果单从社会管理效率出发，总司一手创造的“大集体”对比现行体制毫无疑问具备碾压级别的优势！

可问题的关键在于，火影需要管理的社会、国家并不是某种抽象的集体概念，而是一个个活生生的人...

对于尚未融入“大集体”的忍者而言，他们的抵触情绪一方面来自失去自我的恐惧，另一方面更源于思维共享后对个体价值的抹杀！

——只能用听觉感知世界的种族与只能用视觉感知世界的种族会形成截然不同的文化与世界观，更遑论是从个人到集体如此巨大的跨越。

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——只能用听觉感知世界的种族与只能用视觉感知世界的种族会形成截然不同的文化与世界观，更遑论是从个人到集体如此巨大的跨越。

举个比较极端的例子。

假如世界上存在某种神奇的忍术，可以通过让自己英年早秃，换取无穷无尽的查克拉，并且没有其他任何后遗症，那么相信绝大部分忍者都会毫不犹豫选择对自己施术。

因为比起生死大事，人们不会在意头发的感受。

可要是把这个“模型”放大一些——假如可以通过折磨某个特定的对象，换取近乎无限的资源供给！

那么从“人类”这个整体化的概念入手，和从“人”这种个体概念入手所得到的结论以及论证的过程或许都会有所不同...

与整体而言，损一毫而利天下就和前文提到的秃头谢顶差不多，相比让成千上万的群体陷入苦难，这种不人道的做法完全在可接受的范畴内。