156、远方与苟且（1 / 3）

总司相信人类是基于“确定性”不断发展的种群。

作为世世代代都在与无序度斗争的短生种，把过多的时间浪费在发展以外的事情上，终归不能算是上策。但在得出这一结论的同时，山田主任也不会脱离历史局限性对前人的选择大加批驳。

…二代目扉间已经在力所能及的范围内做到最好。

或者说，以当时的技术、人力、社会形态，五大忍村并立，内部施行以实力为主要考核标准的选举制管理模式已经是能在最大程度上减少无序度的手段。

问题是，对于现在的三代…或者说，对于总司本人而言，以新一代的眼光和能力是否能在新的历史阶段找到更好的选择呢？

——想到这儿，总司的心绪不由得产生了一丝波动。

从与堂东一起首次出任务到现在，少年也在被这个时代的洪流洗礼、改变。

随着他经历的考验越来越多，获得的调研样本愈发丰富，掌握的能力日益强大，很多原本无解的难题也逐渐产生了模湖的解题思路。

参考穿越前的经历…

关于社会阶层与生产关系的矛盾，总司还是习惯效法先贤们的智慧，谋划具体的解决方案。但偏偏忍者这种以个体自我完善为主流叙事结构的发展走向，却从本质上与高度依赖化石能源的现代文明南辕北辙。

在这种基础上，假如非要执着于一比一复刻，总司其实反而更推荐18、19世纪的君主立宪，又或者是以宗教为纽带的神权国家…

毕竟查克拉的存在就决定了忍者世界的底层逻辑从一开始就与人人平等的观念无关，勉强求全，硬往人本主义那套东西上套，反倒成了自欺欺人。

而一旦缺少了这份实事求是的严谨，就很容易走进三代晓组织（弥彦、长门、带土反复重蹈覆辙的历史陷阱！

——在可预见的未来，绝对的和平不可能出现，人人都能实现人生价值，人人平安喜乐的时代从一开始就是个伪命题。

假如分不清理想与目标的区别，沿着错误的方向盲目奋斗，最终的结果自然只会是一次又一次撞上现实树立起的绝望高墙…

在这个过程中，弱者被时代的车轮碾碎（弥彦，强者则在一次次的挫折中走向极端（长门、带土。

忍界的苦难，大抵由此而来。