348、宇智波（2 / 3）

虽然假如抛开个人情感层面的牵绊，宇智波之后的境遇其实还不算太差

毕竟以扉间为主导的二代领导层还能给“叛国者”留下一个木叶警备部作为家族自留地，实在已经算得上是法外开恩。

但与此同时，一道绵延至三代统治末期都无法消弭的无形屏障也就此压在了所有宇智波族人头顶——生在这样一个叛徒家族，他们政治生涯的发展上限，从一开始就已经被锁死。

3年过去，虽然老一代革命元勋逐渐退场，宇智波最终在权力场上逐渐透明化，成为“屋子里的大象”，也就不足为奇了。

第二，除了叛国事件，宇智波的“没落”还与他们过于紧密的组织结构有关。

如大家所见，忍村的组建，本质上是将国家权益置于忍宗、家族权益之上。这意味着所有参与进木叶的团体不论历史多么悠久，积淀多么深厚，都注定要向公权力做出妥协。

不论是分享专业技能（忍术、秘术也好，贡献人力资源也罢，国家权力建立的过程实际上就意味着忍宗对自身权力的让渡（社会契约论。

大伙儿不能再像战国时期那样私自接受外部势力的委托，不能随意开战，甚至连奖惩机制也必须在一定程度上服从于忍村的体制。

而从这个角度出发，宇智波一族的“自治权”简直与其他所有忍宗格格不入！

独特的种群意识让他们天然对自己的家族拥有着强烈的自豪感，甚至比同为三大童术源流之一的日向更加夸张随着斑的背叛，这种隔阂在掺入了政治层面的考量后终于到达了顶点，以至于宇智波族人与普通的木叶村民之间已经形成了两套相对独立的社会体系。

不论是日常用品的供销与采购，还是建筑、医药这些基础设施，宇智波仿佛成了木叶村内的国中之国！这也为第二次九尾袭村的事件发生后，他们与村民的彻底决裂埋下了伏笔。

另一方面，这种过度强调宗族传承的习惯还与火影系推行的平民化改造产生了不可调和的冲突——对二代之后的任何一位木叶统治者而言，想让木叶成为所有普通忍者的木叶，宇智波一族就成了永远迈不过去的那条坎。

他们这种小山头抱团的行为本身就等于是在挑衅火影系制定的方针大政！

假如宇智波不能首先做出表率，其他大大小小的忍宗就等于永远捏着一张绕不过去的挡箭牌！

若如此，则特权思维与去宗族依附的社会改造便成了永远解不开的死结。