私奔（2 / 3）

不错，正如叔祖所说，不稳妥，但值得尝试。

土谢图汗部对此刻的康熙有多重要，他对建宁长公主深压于心底的愧疚，这些重生的海枫很清楚。

一个还没序齿的女儿罢了，他极大可能会放手。

济兰温柔的笑眼，缓缓浮现在海枫眼前。

她如果真的走了，恐怕今生不能和母亲再见面。

“叔祖，我，我是不是，不能带母亲一起走？”

罗桑丹贝坚赞大师和侄孙也反复商量过这个关节，觉得难上加难。

“我刚刚进小佛堂，郭贵人护女心切就闯了进来求我救你。要是我没见到过她，或许能办到。”

海枫明白这里头的棘手之处。

叔祖已年过五十，做她祖父都绰绰有余，修行一事，皇上或许会信；可母亲才三十岁左右，且生得异常美丽。如果叔祖要同时把母女带走，皇上作为一个男人，一定会觉得叔祖是见色起意，假借佛家名目，满足私欲。

藏传佛教，多有不禁世俗嫁娶的派系；虽然叔祖这一支禁止娶妻，但只要改投别系，或者还俗，也就无妨。

看起来云淡风轻的叔祖，其实野心很大。

蒙古现在的社会，是一个由僧和俗共同统治的二元结构。

贵族王公们负责牧民们的生计安全，收取赋税，居高临下地掌握着方方面面；

僧侣喇嘛们布道讲经，开寺传教，劝信众多积善缘，以求来世福报。

一条管着生，一条捏着死，牢牢控制住群众。

而这两条绳索，最终都得合在一处。

贵族统治者的儿子们，通常不是留在家里继承爵位，就是出家当喇嘛。

噶尔丹原本就是入佛门修行，打算当蒙古的宗教第一人。

他和罗桑丹贝坚赞大师都是王子出身，同在一个老师门下，多年来竞争得很激烈。

虽然因为准噶尔部内乱，噶尔丹还俗回去当大汗了，但他从来没有放弃过第二根绳索。