五 童年的陶家村（1 / 3）

周博文从显示屏中看出陶家村地属永乐镇，永乐镇和雾虚镇比邻，它依山傍水而建，门前不远处有一大片水域名为天鹅湖。在湖泊和村落之间有一条沙石马路蜿蜒伸向百里之外的集市，途中有一个古墓群和一个荷塘。绕过湖泊还有一条弯弯曲曲的山路，走上十来里山路有一片林区，也就是他所在的地方。从显示屏中可以看到村里人经常成群结队地去山上砍柴、挖草药，或者背着弓箭去打猎。村后是连绵起伏的群山，山脚下陶家村的房屋都是灰瓦、白墙、黑色或者红色的木门，五尺见方原木木格窗户，每户人家都有一个灰砖砌就的院落。如果你恰巧来到这个村落，推开其中一扇厚重的木门进去，里面的主人都穿着鲜艳的长袍马褂。正中间是宽大的堂屋，由家族里的长辈居住，左右两侧几间厢房由晚辈居住，其中一间放着纺车和织布机。他们的衣服都是由这两台机子完成。

家族里的女人们平常纺线，这些布的原材料可以是蚕丝和棉絮，纺好的线可以织出不同的布料。除去拿到百里开外的集市上去卖，其余的由妇人们将布料染成各种颜色，裁剪成斜襟、阔袖上衣，宽松的灯笼裤，当然这是居家穿戴，通常用的是布料的本色，如果要出远门套上一件紫色或者黑色的长袍。

陶小叶的衣着要漂亮得多，做母亲、祖母的数十年如一日地纺纱织布积累不少的经验，便把全部的心思和聪明才智用在装扮家里唯一的小可爱身上，织好的上好丝绸如果不着一丁点颜色，就是明光闪闪的素白，染上粉色、淡蓝色，精心裁剪之后，再用小针脚缝制成扇袖长裙，长裙或一字领或斜襟高领，腰上系上一条裙带，女孩子窈窕的体态就给呈现出来了。

村里的女人们除了纺纱织布之外就是干家务，她们偶尔也去地里搭搭下手。男人们呢？除了面朝黄土背朝天地在田地里耕耘，还要在农闲时分去山上砍柴，打猎和挖常见的中药材，后者则是拿到集市上交易，换些食盐和干活用的工具，还有别的农副产品及小孩子们喜欢的小玩意儿。

陶家村有一个私塾，在村西头和尚庙的隔壁。和尚庙名为云中寺，里面有一个鹤发童颜的老者、身材甚是魁伟的老和尚。他是一个得道的高僧，整日坐在禅房里念经，偶尔和族长陶孤鹜谈古论今下棋喝茶。其他身穿青衣的小和尚也就是担水、劈柴、念经，偶尔照看一下庙宇后院的一大片菜地。

隔壁的学堂里贴着孔老夫子的画像，时不时传来：子曰，有朋自远方来，不亦悦乎。往往朗朗的读书声和小和尚念经的声音交融在一起飘荡在陶家村上空，间或夹杂几声鸟鸣，雨后新晴的陶家村被房前屋后的树木遮盖着，被背后的青山陪衬着，被门前的湖水倒映着，远山上面有一弯彩虹，清风吹着树叶发出哗、哗啦的声响，人住在其中自然神清气爽甚是安逸。

陶孤鹜对村里的后生们读书这件事持可有可无的态度，他时常背着手站在人群当中说：“读书这件事嘛，认得两个字就行了，只要到集市上交易时别让人家蒙了就可以了。”再说了，大家伙都学得聪明伶俐的了好管理吗？村里的女孩子一般是不上学的，因为她们很少出远门，根本不同陌生人来往。如果她们实在喜欢读书，家里自有父兄拿一些经典的诗词来让她们认两个字娱乐一下。至于绘画、歌舞则有民间的老艺人收徒授艺。他们教授的都是一些传统的技法，绘画也就是画一些花鸟虫鱼，画出来逼真得和真东西没什么两样，不信的话你完全可以仰头看天、低头看水比较一下。既然画得那么逼真、生动，自有大姑娘、小媳妇拿来织好的布料让她们画一些花草上去，自己拿回家刺绣。至于歌舞无非是祖辈流传下来的民歌和一些雅士把自己写的诗，叫乐师谱曲子让人传唱。舞蹈也就是村里有红白喜事大家聚在一起围着篝火载歌载舞，或者摹仿孔雀、天鹅、蝴蝶的舞姿，全都是自编自创。陶小叶在欣赏族人载歌载舞时暗想：生活会不会就这么平淡无奇的过下去？自己从哪里来，又到那里去？那辆神奇的小飞车怎么不见了？陶小叶正在疑惑间，陶莉莉一蹦一跳地来到她的面前，问：“整天一声不吭地想啥呢？”

“我是谁？这个穷乡僻壤是什么地方？”

陶莉莉呵呵笑了，说：“犯迷糊了吧？你是我的影子，可爱的小叶。你可别总是看着远处，说出让我意想不到的话下唬我！难道你不认识我了吗？”

“不，你叫陶莉莉我知道，我只是不认识自己了，我这是在哪儿呀？”

“你在陶家村呀。”

“可是，村子里面的人好奇怪呀，穿着少数民族服装，过着最原始的生活。”

“你说话怎么古怪的，像知道的很多，又像是什么都不知道。你不要吓我了好吗？”陶小叶收回目光，说：“我只是很迷茫、很迷茫！忽然之间不知道自己从哪里来，又要到哪里去？”

“云中寺的老和尚说：我们每一个人都是从娘胎里来，向泥土里去。”

“人的一生真没有意思！”