第三十七章 出山 偶遇葬礼（1 / 4）

其实原本道教没有业障这一说。

因为道教讲究现世修行，讲究长生久视，就是长生不老讲究修今生，我命由我不由天的意思。

佛教修来世，将因果，一切归于业力，前一世，下辈子，说要想下辈子超脱六道轮回，便要这一世好好修行佛法。

所以这也是张安没有抗拒当道士的原因，怎么看怎么觉得佛教就是在画大饼，让你期待下辈子可以荣华富贵，不在三界内，超脱五行外。

但是道教就不一样了，争此时此刻，修分秒必抢，什么下辈子，什么来世，与我现在何干，反正我也看不到，还不如现在争个无怨无悔。

这就是原本道教的真义。

但是随着佛教入侵，很多道门传承被佛教篡改借鉴，这也就导致了道教逐渐落寞。

所以渐渐的便有了业力这一说。

但是道教的业力和佛教不同。

好比厚德载物，一个人的品质道德，就是他的业力。

简单来讲，一个人品质高尚，性格温和，当然不可能去做坏事，所以半夜不怕鬼敲门，厚德载物，就是这个意思。

一个人品质有缺陷，整天研究如此坏别人，那他每一步都在犯错事，所以时常提心吊胆，没有厚实的品质支撑，当然会出意外。

天降因果，而受其身。

这就是道教的业力。

而此时，张安感到的业力，便是他杀的人太多了。

虽然都是恶人，但是你凭什么的去处罚，你有什么资格去结束他们的生命。

生命和死亡是最神圣的事情，全都有天决定。

你一个人，做了老天要做的事，你说你该不该受到惩罚？

这也就是张安当初说自己要做阳间的阎王，收割人命。

张安可以诵年度人经，但是没用。

我杀了你，然后我向你道歉，接着还要超度你，你能愿意，你能解恨，你能原谅我？