第五章（1 / 2）

其时还没有鼓书协会。县里打书的人归曲艺家协会统一管理。

当时宣传工具不多。县里经常组织艺人到乡里，到田间地头去做宣传。

既然是县里组织的，又是在那样的环境下，对艺人的要求就很严格。

譬如演唱的内容，必须经曲艺家协会审定，什么《四郎探毋》《宋江招安》之类都是不能演唱的，因为有人说这两个东西都有宣扬投降主义的嫌疑。

当时条条框框比较多。戏剧大多也禁了，只有八个样板戏支撑门面。大鼓的情况，虽然强些，也强了不了多少。

改革开放后，忽然之间好像有了变化。时间就是金钱，效率就是生命的口号传到了县里。

整个国家转到了经济建设的轨道上。

当时的县高官有点吃不透精神，对于包产到户拿不准，干吧，好象思想上一时转不过弯来，怕犯错，不干吧，不换脑筋就换人，最终在上级严厉督促下包产到户。

文化领域迎来了新鲜空气，也出现了臭虫。对金钱和女色的追求的确让一些人丢掉了底线。县曲艺家协会及时纠正，还是发挥了历史作用的。

一是反对黄色内容进鼓书。那时候，港台的武打片限制级电影进入了大陆，大陆的电影没有分级制度，不少人以为武打片能放，限制级电影能放，鼓书里加点料也没多大关系。

一次有艺人公然进行黄色演唱，县曲艺协会迅速吊销了肇事者的演出证明。

二是整肃艺人队伍。艺人队伍良莠不齐，既有高手，也有败类。

有位女同志想学艺，拜了一位师傅。哪知道这师傅不是什么好货，竟一眼看上了女徒弟的身子。