第二十八章（1 / 2）

县里的非遗节上，还展示了鼓盆歌《我劝孩子离网吧》，说的是一个小孩子放学之后就到网吧打游戏，零用钱用完，就偷了母亲治病的钱继续玩，忽然一日母亲无钱治病，哀哀离世，孩子因而忏悔的故事。

这个故事还是挺感人的。

听众中有个人说，故事可以，音乐不行。曹馆长无意中听说了，朝评论的人望了一眼，也不认识。倒是说的那句话，引起了曹馆长的注意。

鼓盆歌脱胎于丧鼓，是为了减轻孝子们的哀伤，对亡者表示送别之意而出现在孝堂之上的艺术形式，音乐以哀伤曲折为主。

后来鼓盆歌转人茶馆，成为大众两娱乐形式，艺人们作了一些改进，但依然有不尽人意之处。曹馆长觉得有必要召集部分艺人和音乐工作者，把这门说唱艺术再次予以改进。

会议进行了两天。召集了十五位大鼓艺人，十三位音乐人。文化馆音乐舞蹈组、曲艺组全程参与。经过反复商讨研究，最后议定，在不损害这门艺术味道的基础上，做出一些改进措施。

又请了十三位中的七人，忙了一个多月，终于有了初步的结果。

一个是解决曲调呆板的问题。整部书唱来，曲调形式不多，束缚了情节的展开。特别是部分艺人本来音乐天分欠缺，更不能表现出音乐美。通过增加本地小调和戏曲音乐，可以很大程度上解决这一问题。

第二是解决节奏缓慢的问题。原来的曲调过门长，节奏缓慢，多有一咏三叹的慢板。他们参照戏曲音乐，加上数板、垛板。当故事情节需要快速进展时，就改用数板垛板。

第三是解决悲痛过度的问题。很多时候过于悲悲切切。很长时期内，这些曲艺是为孝子代哭亡人，只能以悲伤为基调。鼓盆歌走入茶社、学校等大众场所后，显然，太过悲痛的语调已不合时宜。该欢快时欢快，该适度悲伤时悲伤。还特意增加了几种欢快流畅的曲调，以适应歌唱新生活，歌颂英雄人物等积极正面的题材。

这几大革新在艺人之间传开后，大多数艺人认为改得好，群众更喜欢了，也有少数几个人以正统自居，不愿意接受这种改进。

有不少艺人还把流行歌曲曲调引入表演当中，引得观众的会心一笑。

文化馆掀起的改革，引导了本地鼓书表演各方面的改革。有的人提出，有些艺人喜欢闭着眼睛、摇头晃脑，让人喜欢不起来。馆里又请来导演，告诫艺人千万不能闭眼睛，而要用眼晴和观众交流，要增加面部表情、手势动作来进一步提高演出效果。

男女对唱的鼓书加强了男女二人的交流。男女都有一个或几个角色，二人扮演这些角色，听书的人有时会有享受小品和音乐的双重享受，有时，又好像在欣赏一出戏一般，只不过，太多的角色只能由这两个人扮演。也有两男两女同台的，这时候人物角色的分配，可以稍微轻松些，不用那么紧张了。

兰江县荊河剧团报告，有一男三女手持国家财政部介绍信，来检查荊河戏传承经费。

县文旅局和县财政局联系，县财政局也不知情。县文旅局把国家财政部开出的介绍信拍照传给县财政局，县财政局又想方设法找上级领导核实，最后得出结论，这一男三女是财政部派出的人员。

县财政局专门派出一辆专车配合检查。男同志牵头，几位女同志看帐。中午草草吃了一点，就开始工作。县荆河剧团晚餐安排在县里一个较好的农家乐，男同志去了，反复邀请三个女同志，她们都婉拒了。

晚上他们住酒县，自行安排。