课代表歌抒，点评二十二 祓解禳除血质（1 / 3）

我是课代表，名字叫歌抒，一言定场，各抒己见。

君跋涉行走，吾愿为君足下履；

君并步身立，吾愿是君首上云。

无怨无悔，不图回报，甘为粪土护花泥。

本章二十二，篇目名字：祓[fu]解禳[ráng]除血质。

祓[fu]是古代一种除灾去邪祭祀活动。有斋戒、沐浴、举火或用牲口的血涂身等形式。

禳[ráng]祭名，指祈祷消除灾殃、去邪除恶之祭。《左传·昭公二十六年》“齐有彗星，齐侯使禳之”。

收割小独岛，若沧海一粒粟，四面海接涛，艾刀在滩石海边踏盐行，数片云随两眉雪。

离开石壁后，艾刀遇狱卫异兽血质，横生枝节，兴致低落。廓落兮，羁旅而无友生；惆怅兮，而私自怜。

出自宋玉《九辩》解意：孤独啊，流落在外没朋友，惆怅啊，形影相依自我怜悯。意义，孤独寂寞哀怜之情独自生。

艾刀很孤独，没有亲人与朋友，论关系，最亲近的倒是岛上三位任职狱卫的异兽，与之同命同运，若不解骨血契约，今日出了仰止高壁也离不去从死囚地。并且修士修行最忌讳沾染世间羁绁[jixiè]。

为许善事天须佑，留与人间作范。艾刀要做善事，解除异兽的血质，为人间留下范例。

艾刀神情肃穆，足下迈禹步，左手划半圆，小指从无名指背过，中指勾定．大指抵无名指第三节，中指顶掌心横纹。这是道家的掐诀，施用法术流程，先用四宇方术中蔽一诀，遮天蔽地。

禹步是指道士在祷神仪礼中常用的一种步法动作。传为夏禹所创，故称禹步。过去章节有注释，课代表也评过，再说明一下吧。

之后手空执玉牒端拱，口念祓禳[furáng]咒，振除血质灾殃。掐诀与念咒同步。

口颂：“皋[gāo]，敢告大山大川，日出东方。诘咎[jiéjiu]，害物妄行，骨血不祥。厚德载水，在我身旁。祛疾苦，立救人，告如诘之，万怪消亡。”

这段话有注释，此为西周巫咒之术诺皋，用于交通鬼神、招魂辟邪的巫咒之术，谭嗣同认为诺皋乃禁咒发端之语辞。

云梦睡虎地秦简《日书》中有一篇题为“诘”的内容，记载四十多种鬼怪名字、形貌和驱除这些鬼怪的方术。诺皋是一个古代方术知识点。

祓禳是除凶之祭。《左传·昭公十八年》“祓禳於四方，振除火灾，礼也。”孔颖达疏：“祓禳皆除凶之祭。”丁一乙没有胡编，左传上有记录，法术有出处，行文也用振除一词。

施用祓禳口中颂咒，必缓以“皋”长声开端，为仿效鹤鸣。再说敢告某某。契约有文范，祓禳也有格式。小说有描写，“皋[gāo]”长声开端，为仿效鹤鸣。

皋字还有一个发音[háo]表示号叫，本章因为与鹤有关，注音为皋[gāo]。皋还有一个[gu]音是古代吴国地名“橐皋[tuogu]，在安徽省巢湖市拓皋镇，也是未来小说中会出现地名。《春秋·哀公十二年》：“公、会吴於橐皋。”

三刻时分过去，玉牒中血质，四塞坚固未能祓禳。艾刀体乏心累簸坐于地，每以未获一丝解禳为憾事。梦魇兽也四足支不住身躯，偃伏碎岩中。艾刀没有成功祓禳，累的坐在地上，还是簸坐，两腿张开坐着﹐形如簸箕，样子很不雅观。