35. 不其山开山纳新[下]（2 / 4）

萋斐堂内西、中、东三室间室牖不知何时去除，已连成一间大室，地上铺着藁筵，入西门处两位执事一人稽验竹签与石帛，另一人遣发土黄色草茵。

艾刀依次递上竹签与石帛，接了草茵在阃阈[kunyu]前脱履，只着白叠布足衣，不践阃，出左足跨过阃阈，入萋斐堂。登堂入室，此为“登堂”。

每一书案上有竹签与求学手中竹签对应，艾刀寻到自己书案，将草茵置于书案后，双膝前曲，臀压双足上身挺立，危坐如松。

四角青铜圆形熏炉中升起袅袅檀烟。铛铛三声钟鸣过后，两位执事将泥漆封缘半寸厚石帛试卷，分遣到书案上。有手疾目捷求学子弟伸手，执事呼一声：“止。”未有一人再动试卷。

闻执事说道：“其一、不录姓名只书竹签志号；其二、言语说话者就地除名；其三、离位者就地除名；其四、作弊弄姦[jiān]者就地除名。其五、闻号不止书者就地除名。祝诸位嘉弟子斯文今北斗，举代一文昌。”

又铛铛三声钟鸣过后，艾刀不慌不忙磨好墨，解开绳结，揭去有不其二字钤印封泥，绳结、钤[qián]印、封泥作为信验以防私拆。

试卷半寸厚，有释经、墨义、修持三类。

释经，一陶能作万器，终无有一器能作陶者能害陶者。一道能作万物，终无有一物能作道者能害道者。何意也？答试者要解释与论述此句经文何意。

对于此类经文艾刀烂熟于心，不加思虑，只是一念之间此意便在，就伊始用周篆书写。下笔时不疾不缓。

墨义是对经书原文进行注疏，《牧誓》要注疏：斥责子商国君子辰，不敬天道，历数其罪。《益稷》要注疏：谈论决川播种、慎位安止、股肱耳目、韶乐合奏诸事，并作歌唱和。

修持是对修士修行答疑解惑，比释经、墨义难上数筹。源息未分，浑沌为一，何谓源息？

昔之得一者，天得一以清，地得一以宁，神得一以灵，谷得一以盈，万物得一以生，侯王得一以为天下贞。万物之生，皆禀源息，有何论见？

“铛铛铛！”执事用手锤击响鸣钟。艾刀长出一口溷气，望户牗外天色，原来已至日昏。

从未时到日昏酉时，三个整齐时辰，艾刀目不枉视，此时扬首，才视见其他求学。

有人苦恼地口噬着笔管，有人嗟声叹气，有人怡然自得，有人气定神闲。艾刀抚了抚下颚，心想自己颜面应未有多余表情。释经、墨义、修持三类，总计谋算下来，得一乙评应无限阻。

一刻后，执事将试卷、笔墨收走，艾刀才觉腿股麻痛，更易身形簸坐草茵，握拳叩击双股促血脉通畅。

出门时，艾刀与谢家兄弟一一通情请辞。

莱藜国墨水之畔有一座城邑，西接墨水名“临墨”，临墨依水而营，城邑中五条经涂不是正南正北，东西六条纬涂多出一条纬涂。匠人营国并不过分拘泥礼制，也会因山岳水利加以变化。

临墨东市环涂有一座官置候馆名“墨一积”，表示此为临墨五十里之内第一座候馆，再往外行为墨二积，墨三积，直到出临墨邑疆地。