36. 辞拜，李桃岂有琼琚报（4 / 6）

执事手指点划遣使艾刀署其姓名，说道：“有褒氏艾家已交脩金五十，你在不其山安定修习宁心即可。”

回了揖礼艾刀答一声：诺！

自家昨日接不其山投书，其父艾罔迅速遣使家中僕臣，送至五十金脩金为习教之资。

入门修士自身有根器方可成才，还需自身家中富有财贿以供肄业。

穷困寡财之家少出修士，并非子弟根器不嘉，而是家资财贿是否有余可供养学炼法。

贿润屋之后否塞舍，颁发不其山弟子身证信物、掌籍册。

硬山屋顶屋面以中间横向正脊为界分前后两面，左右两面山墙或与屋面平齐，有利于防风火。

在否塞舍书案前艾刀署妥姓名，笔墨牵纸，毫尖落字。受了一枚桃木木符，艾刀正式入籍不其山。凭木符取得一铁镯，错金周篆“不其山”。

出否塞舍之门，薛师与高师此时汇集众人，薛师高声说道：

“莫高匪山，莫浚匪泉，得我弟子，圣山实穀[gu]，入籍不其可贺可喜。

日后称自身不为小子、小女、小儿，自称皆为徒。

见长者或前代可称师，有职者可称执事某。

同门一脉可称师兄、师姊。非同门一脉不可缭转乱呼。

入席授业者，席间问话皆称先生，自称为徒某，同习共席者相互称徒某，自称用名，称呼其它人用氏用姓，不结交不可直呼其名。”

众人一时未及时改口，有称弟子或小子、有称呼徒某。

薛师笑着也不恼，只是使用诸人回答多次，入籍新子弟逐渐适应改口称徒。

山中山外自有区别，一山有一山规矩，不其山从师者为徒，日后艾刀要称自身“徒、刀”。

新入习徒三三两两言语间，女执事高师右手举着铁镯说道：“鸴[xué]飞提提，徒孙有袭，获我弟子，不其结穀。（注9

诸入籍新徒，已交乘酒、束脩、脩金为奉师贽物，山门亦授二三子秉筥[ju]之物为回礼。

右手持铁镯握正，左手噬破拇指一端涂上鲜血。

口颂：习徒受业必晨省昏定，居有常业无变，不擅为事小，恭请先师佐化秉筥，亲所好，力为具。”