第十章 斩龙剑（3 / 3）

蛇妖也不是傻子，躬身施礼后，起身离开此地，玉宸在蛇妖离开之后，看着眼前的剑气再次皱眉。

‘从推演出金光咒至今，已经有将近十年的光阴，我每天起码诵念十次，空闲的时候，更是一百次，两百次的诵念，到如今金光咒没有诵念十万次，也有八九万次，堪称我手头护法诛邪第一法门。拿这剑气最核心的一点力量却毫无办法，看来这斩龙剑后面的事情，比我想象中的还要麻烦！’

思索间，玉宸看了看自己系统最下方代表穿越的那条进度条，此时白色褪去大半，按照前世游戏世界当中的惯例，他大概还能在这个副本待上大半个月。

“倒是可以去看看！”本着时间不多，可以试探一二的心态，玉宸第二日天还没亮，便拿起自己的东西离开住所，走了小半天来到了蛇妖口中新建的石桥边上。

这石桥通体用青石板搭建，或许是因为制作的工期比较短，没有什么多余的装饰，看上去颇为朴实无华。

可走上石桥玉宸便是知道不对，作为曾经的蛇巫，玉宸不敢说自己的神通道法多么玄妙，但对于祭祀之道绝对是深有体会。别人或许看不出这石桥的问题，玉宸却一眼就看出这石桥是经过人柱生祭的。

所谓‘人柱生祭’，也叫做活人桩，或者打生桩，是一种同斩龙剑类似，但传承更加悠久，并且一步步从治理良方化作陋习邪法的存在。

在玉宸所在的时代开始，就有着天地有灵的说法，因此民间一直有着一方山水一方神的说法。当然，这里的神并不是指代神灵，而是四周地气灵机凝聚的一点灵性，日后若是有缘，或许可以封神，在此之前，更偏向于山精野怪。

这些东西，大多甚或在深山老林，人迹罕及之地，若是有人在这些地方开山修路，挖河架桥，便有可能会碰上它们。

遇到性善的只需要焚香祷告便能安然无恙，若是遇到性恶的，就得依靠祭祀。

古时候祭祀用的是三牲或者三禽，遇到凶横一些的，甚至需要祭祀多次。

久而久之，这种祭祀方法便延伸出一些更加便捷，毫无人性的方法，以活人作为祭品。

这种事情在上古时期还算常见，因为人们口粮不多，加上部落相互之间征战杀伐，会诞生不少的奴隶。这些奴隶除了做苦力外，很多时候都是预备的祭品。

但自从秦汉重新定下伦常，断绝活人祭祀之后，‘人柱生祭’便彻底沦为了邪法。

ps：人柱生祭属于陋习，文中从治理良方化作陋习邪法是基于仙神体系，万物有灵的说法，不要当真啊！