第三百二十七章 五劫（1 / 2）

看着离去的支离叟，玉宸目光暗了暗，心中轻声念叨：‘天劫吗？’

念叨的同时，玉宸莫名的想到了前世游戏世界对于天地劫数的解释。

所谓天地劫数，本质上是世界的一种为了更好，更便捷的运转世界内道则法理，自我调整和清理多余存在的方式。是故在世界内部，神道无灾无劫，仙道三灾九难，魔道劫数重重，佛门百千万劫。

所以，在仙道体系完善的世界中，哪怕仙道占据了世界的主权，也不会真的让无数生灵得证仙业，或者将世界分层，重重选拔，或是册封诸神，运转元气，并且仙道内部也会设置三灾九难，定期清理不合格的修士。

也是因此，在游戏世界的仙道中，才会有一些专门修行劫数之道的仙道修士，其至高典籍为《纪元五劫经》。

这《纪元五劫经》属于仙道至高典籍，是和玉宸手中的《玉宸丹书金章》属同级别，甚至略高一线的仙道典籍，其中阐述了仙道理念中的龙汉、延康、赤明、开皇、上皇五劫之法。

按照玉宸所知，纪元五劫的理论，五劫之中，龙汉为先，此劫又称龙汉始劫、龙汉开劫、开辟初劫，为一切之始，开天辟地之时刻。

而后是延康劫，指代天地初开，万物混同，阴阳将分未分，道则法理隐匿之时，代表了无序向着有序转化的过程。

接着是赤明劫，讲阴阳交汇创生之变化，为造化之变革，天地之变迁，是道则法理一步步确定明了的过程。

赤明之后，为开皇劫和上皇劫，分别对应了万物衍生步入巅峰的时刻，直到物极而反时，又复归延康劫，此时为天地奔溃，万物错位，阴阳将合未合，道则法理开始重组，代表了有序向着无序转化的过程。

复归延康劫时，若是有人能够应运而生，重订天地道则法理运转之规律，便可化延康劫为赤明劫，再启开皇劫和上皇劫。若无人鼎立，则万物回归混沌，等待下一次龙汉劫起。

因此，《纪元五劫经》名为五劫，实则七法，《赤明劫经》又分为《赤明道衍妙劫经》和《赤明革天命劫经》，《延康劫经》又分为《延康道隐沦劫经》和《延康混沌无劫经》。

‘说起来，当初告诉我五劫经的那个家伙，貌似还提到过，五劫之中，只有龙汉道君、开皇道君和上皇道君归位，剩下的赤明道君和延康道君还处于未定状态。故而，很多拥有仙道痕迹的世界中，并没有对应的仙道劫数，在这类世界中，若能提前引动仙道劫数，有望得到部分道君的权柄。如今主世界的情况，是否……’

玉宸心中闪过这样的念头，但下一秒，他又是猛地反应过来：‘我为什么会把游戏世界中的理论带到主世界？这里又不是副本世界？’

玉宸仔细回想，慢慢的，他发现了很多自己过去已经发现，却从来没想着去深究的一些问题。

副本世界的修行体系既然能够和主世界契合，也就代表着在副本世界得到证实的游戏世界信息，是符合主世界的理论。

结论，游戏世界的内容，适用于主世界。

‘但我为什么现在才注意到这一点？不，为什么我当初想到的时候不愿意继续深究下去？’玉宸思绪有些混乱，也是这时候，他突然想到了阿芦爷爷和他说的一句话。