第五百三十六章 三品（2 / 4）

至于原因，则是此方天地月亮的权柄有主了。

乃是中土朝廷祭祀的月。

按照此方朝廷内部的《三祀存心录》记载：国有大祀，曰：天、地、社、稷、宗庙。中祀，曰：日、月、星、辰、岳、海、渎、帝社、先农、先蚕。小祀，曰：司中、司命、司人、司禄、风伯、雨师、山林、川泽、司寒……

这也是中土朝廷针对诸多超凡势力的一种方法，通过三祀的方式，将某些本源锁定，防止有人借此凝聚位格。

其中日月作为天地中最重要的星体，被放在中祀的首位，是仅次于昊天上帝、皇地只、社稷和宗庙四者。

每年，中土朝廷都会向日月供奉一大笔气数，也是因此，无论是仙道体系，还是神道体系，只要以日月为主体的神灵和仙真，都不可能出现三品位格。

仙神体系中，地位最高的太阴星君，也只是四品独一型灵格而已，作为周天星君之一，无有特殊尊荣可言。

‘总体来讲，对于三品位格而言，自身涵盖的概念越多，拥有的能力便越多，位格也就越高。例如月夜见尊他代表的是扶桑的阴暗，夜晚和月亮。’

‘他凝聚魑魅魍魉之主的位格，夺取扶桑阴世的权柄，本质上是为了增加自身概念包含的范围，提升自家位格。而这也是天照和须佐的追求，所以三者之间的关系才会如此微妙。’

‘同时，扶桑这个概念，本身便是由扶桑土地对应的实质、三贵子对应的神道主体，以及天皇和大名对应的人道体系构建。’

‘理论上来讲，若是将扶桑的概念权柄聚拢，应该是能够供养出六个左右的三品位格的存在。其中神道两到三人，人道一到两人，大地本身阴阳两面，分别能够供养出一个。’

‘但现在，扶桑三贵子构建的格局，不单单占据了神道的位置，还占据了部分人道和大地本身的位置。加上天皇和八岐大蛇的存在。也就导致三贵子一日不倒，这块土地本身便不可能孕育出新的三品仙神位格。’

‘所以，想要破局的方法，便是增加扶桑本土的变量。’

玉宸这么想着，目光不由转向扶桑阴世冥土的方向，伴随着玉宸手中魑魅魍魉之主的位格崩溃，八岐大蛇手中的魑魅魍魉之主位格开始慢慢圆满起来。

当然，受到玉宸刚才那位格本源去攻击天照的影响，八岐大蛇手中的位格也出现了一定的虚弱，一退一进，并无太大变化。

反倒是玉宸这边，月夜见尊的位格，失去了魑魅魍魉之主的加持，阴暗概念有所减弱，哪怕加入玉宸带来的冥月概念，还是有不少的消减。

“月殿！”一个巫女走上前来，对着玉宸微微躬身。

“敢问我等接下来要做什么？可还需要继续孕育妖魔？”

这位巫女是主持夜之国中诸多妖魔仪式的主持者，许多信仰月读的亡魂，以及被献祭给他的祭品，都是在这位巫女的手中化作新的妖魔。

算是月读手下，辅佐他凝聚魑魅魍魉之主位格的一大功臣。