第八十二章 元血与咒术（1 / 4）

两套秘术，作用效果完全不同。

但都涉及一个共同的概念。

元血。

李恩威依然记得上辈子第一次进入三尊道观拜神的时候，老乔曾经跟自己说过，肉体凡胎是无法直接承载真元的，只能通过假想一个元海来实现。

后来李恩威一路修行，发现果然如此，甚至还据此将元血假想到金鼎之内，转世不灭。

而现在，这两套秘术都告诉他，人体虽然无法直接承载真元，但不代表真元无法影响修行者本身。

这也是理所当然的，若肉身、灵魂、真元三者彼此不存在任何意义上的交集，那修行者远超常人的气血、体魄、元神，又从何而来呢？

玄白真元通灵器物的逻辑又在哪里呢？

所以答案很简单，决定修行者各项素质高低的关键，就在于真元。

因为真元能影响修行者的身与魂。

一个三层台的元海落在一个壮汉身上，他就是一个三层台的壮汉。

若落到一个小孩身上，他就是一个三层台的小孩。

两个三层台互相对殴，胜负需要考虑其他因素。

但一个普通壮汉，必定打不过一个三层台小孩。

反之亦然。

这一点，李恩威体会比其他修行者更加深刻。

这一世刚刚夺舍孙立秋的时候，宿主只是一个拜了不知哪位邪神的一层台中期，真元质量堪忧，弱得不行。

但当李恩威的神魂勾连到金鼎中的外元海后，修为瞬间攀升了一个小境界。

甚至后来抽干宿主那个残破元海之后，依然没有任何负面影响。

因为从他夺舍那一刻起，决定“孙立秋”修为高低，身魂强弱的关键因素，就是金鼎中属于李恩威的外元海了。

这就是真元影响修行者的直接体现。

基于这个结论，不少修行者便开始研究不同类型真元对修行者本体的不同影响。