第十四章 吃饭最大（2 / 3）

只是没有拆穿而已。

宋濂自己一些遭遇，也有了原因。当然了，宋濂未必参与了某些祥瑞造假。但是宋濂这句圣德参天，必有天瑞，是从天人感应引申出来的。毕竟皇帝做得不好，有上天示警，皇帝做得好，那么老天没有一点表示。这里理论，宋濂是完全相信的。朱元璋怎么相信，宋濂没有参与其中？

不过人已经不在了。朱元璋也不说了。他转过头问太子，说道：“太子，你觉得他们两个人谁对？”

太子一时间也迷茫了。

真的迷茫。

太子能够非常明确地感受到朱元璋的倾向性。但是他是真不明白。他说道：“父皇，何弟的意思，儿臣有些地方明白。儒家所言之道理，其实并不是放之四海皆准的。他们常说君臣之义大于天，但是弑君之臣，不绝于史。忠君为上，但是私下也免不了蝇营狗苟之事。只是如果不以忠孝仁义治国。那该当如何是好？”

朱元璋说道：“太子，这个问题问得好。何夕，你怎么看？”

何夕一时间也有一些迷茫。他似乎明白了历史上的朱元璋为什么临终时候安排了一些儒臣为太孙大臣。原因很简单，朱元璋从来不是儒门中人。他其实也觉得儒学虚伪。只是，指出一个学说的问题是很容易的。即便后世体系完备的科学。也有一些无法解释的问题。但是找到替代的学说，可就不容易的。

最少，历史上的朱元璋最后在治国上回归于儒学。因为他只有一个选项。

但是怎么回答太子这个问题？忠孝仁义这种中华民族传统美德。即便是后世也是要发扬的，根本不能否定。也无法否定。纵然这世界上有很多丑恶，我们的眼中心中，也应该有一些美好的东西。

这也不算错。

忽然一句话，不知道从什么地方冒出来，浮现在何夕的脑海之中：“一手抓物质文明建设，一手抓精神文明建设，两手抓，两手都要硬。”这一句话给了何夕思路，他立即知道怎么回答了。他说道：“太子殿下，天大地大，吃饭最大。仓廪足而识礼仪。任何人都是以生存为第一要义的。忠孝仁义从来不是错的。错的是空谈仁义。太子觉得，朝廷要做的事情，是让天下百姓吃饱穿暖。还是要教化百姓仁义礼仪？”

“如果是前者，则不谈仁义，则仁义自来，如果是后者，那就是礼教吃人。”

太子想要反驳，却不知道该如何反驳。只觉得何夕的话，好像刀锋，让他很不舒服。

无他，儒家地方官从来以教化为第一。杜甫诗云：“致君尧舜上，再使风俗淳。”

太子不是一个单纯的儒生。但是宋濂作为他的老师，在太子思想之中，儒家是占据很高的地位。此刻被何夕赤裸裸地挑破，让太子很难受的。

“好。”朱元璋说道：“听君一席话，胜读十年书。”