第六十六章 什么也没看见(1 / 5)
碌碌无为,则余生太长,欲有所为,则人生苦短。
白野一大早便启程赶往山阴,近“乡”情更怯啊。
同时,也代表着又是一轮忙碌的时节。
事有轻重缓急,最紧要的还是完善事功学说的逻辑体系。
事功学说依旧是以儒学为基。
而现代人认为,华夏之所以遭受百年屈辱,正是因为儒学。
这显然是非常不客观的。
儒学,从先秦的孔,孟,到汉代董仲舒,已经产生了不小的变化。
不过,大体上还不算有太大的出入。
宋代是一个转折点,二程洛学以及朱熹理学,实质上已经脱离了儒学的本质。
而璀璨的华夏文明也正式从明代开始由盛转衰。
很多批判儒学的人,甚至连《论语》都没有读完。
崖山之后无中华,这话虽然有些偏激,却也有一定的道理。
看看宋以后的文人,锦衣卫可以廷杖侮辱,文字狱,污蔑东林党以及抗清儒生。
满清不消说,五四运动反的更多是也是明以后的儒学。
反对的是君要臣死,臣不得不死,父要子亡,子不得不亡的三纲五常。
这是孔孟之道么?
此话最早出自吴承恩的《西游记》。
一个时代的文学作品,里面的价值观通常是与当时的价值观统一的。