提刀上府（1 / 3）

长史签帅本就是一对搭档，自然不能厚此薄彼，忽悠了长史，也不能放过签帅。

但范缜和王肃不一样，贫苦出身又到了不惑之年，他跨过的桥比萧子响走过的路都多，现在又忙于公务，无暇他顾。

所以对于萧子响的搭讪，范缜一句“请殿下稍等”就把他晾在一边。

请将不如激将，见对方无动于衷，萧子响当堂念起佛偈来：

菩提本无树，明镜亦非台。

佛性常清净，何处有尘埃！

……

菩提只向心觅，何劳向外求玄？

听说依此修行，西方只在目前。

范缜的佛法辩论，著有《神灭论》一事天下皆知，当着他的面念佛偈，这是想再来一场辩论风暴啊。

果然，范缜从公文堆里抬起头，站直身子，整理一下衣服上的褶皱，朗声道：

“菩提、明镜皆是常物，纵改其名，其物尤在。修行炼心却重在于行，须知千里之行始于足下，若仅凭臆想就可至千里之外，又何需舟船车马。饥渴之人求饭食，将死之人求长生，其心何其真诚，为何求而不得？梦中痴语罢了”

这番话说得很有道理，可萧子响是来找茬的，怎么会轻易认输。

“心主于一身，而实管乎天下之理;理虽散在万事，而实不外于一人之心。心动方身动，世间万物因心而聚其形，因心动而变化万象。是故，看山非山，看水非水”

范缜闻言嗤之以鼻，“一人死而万物尤在，心动与否，山水依旧。男女有情而天各一方，若依心动而生万物之言，婴儿又自何而出？今日思之，明日厌之，万物能否忽生忽灭？殿下不究物理，口出狂言，谬也。”

看样子要发力了，萧子响见好就收，低头沉思，骤然眼亮眉舒，似顿悟一般，“子真所言妙也，吾闻之如醍醐灌顶，茅塞顿开。”

才进入状态，你怎么又认怂了呢？范缜对于萧子响的滑跪有些生气，可见对方为之折服，一时不满后通体舒畅，客套一番后回到案上继续办公。

范缜本以为萧子响至此就安分了，可惜失算了。

第二天他又来了，还是那个套路，范缜刚撸起袖子准备大干一场，事情结束了，一拳打在棉花上，充满了无力感和憋屈，气得半死。