第三十章：弋阳人的堪舆之术（1 / 4）
陆应榖，道光十二年进士，字树嘉，一字稼堂，云南蒙自人。
嘉庆九年生于云南省蒙自东村一户没落世家，颇有田产，生母早逝，少年时由伯父陆祥抚养。陆祥，是当地有名的堪舆先生。陆应毂自幼跟随伯父研究地理堪舆之术。
陆应毂从河南转任江西巡抚以来，便访名士，一日，他在贵溪龙虎山之地游走，再次来到此地，感觉此地悬棺甚为奇特，于是便招当地堪舆人士前来相商，其中得知弋阳人氏，彭定澜在堪舆之术上颇有研究。
彭定澜，弋阳县教谕，曹溪外松源人，道光时期得中举人；
见巡抚大人要见自己，彭定澜洗漱打扮后便赶了来到龙虎山，作揖施礼后陆应毂问道：“你就是彭定澜举人？”
“是的，学生彭定澜，不知大人招我来有何事？”
“我这日看到龙虎山地形奇特，百丈之上有古人悬棺，就是今人也无法上去，可见千年古人是如何上去的？”
“学生也来此地多次考察过，说起这上去之法，那是巧之又巧，妙之又妙啊？”
“说来听听，也让我学习学习……”
“古人为了省事，好把人葬于悬棺内，先把棺椁先放置那悬崖峭壁内，而后把先人背上，放置棺椁，盖好……”
“彭举人所说，本巡抚早已知晓，我只是想问你古人是如何上去的？”
“哦……，那说来汗颜？”
“为何？”
“古人上去之法不值一提？”
“彭举人为何如此说呢？”
“巡抚你可知堪舆之法？”
“略懂一二……”