第六十章 勃勃特鲁琴（下）（2 / 4）

他还有自己的大业要做，既然上天选择他来到了这里，就不是让他来混吃等死的，而是要奋发图强的，他可没有太多的精力来折腾一些狗屁倒灶的事情。

至于萨雷卡梅什人，来到这处降水丰富、水草丰美的牧地后，更不会生出什么事端。

对于乞塔德来说，压制牧户的人数，增加农户的人数一直是他心中隐藏的计划，只不过没有向其他人说起罢了。

根据他的理解，一个部落，若是太过强大或稳定，必定会繁育太多的人口和牲畜，那样的话就会给草原带来不可逆转的破坏，后世蒙古国的经历很好地诠释了这一点。

就算保留了牧户，他也会让人主要饲养不破坏草根的绵羊，而不是山羊。

八千户牧户，就算土尔扈特部落内部也是一个大部落了，也只有和硕特人、杜尔伯特人才有资格拥有。

在高加索山以北，马内奇低地以南，里海西岸，除了他的牧户，还有大量的车臣人，车臣人在这里已经是最强悍的部落了，不过与萨雷卡梅什人比较起来也就最多持平。

萨雷卡梅什人，能够在蒙古四大汗国瓦解后，大体保持着独立的信仰，独立的婚姻和传承，还是在荒漠草原中，没有两下子是不行的。

也就是他们人丁单薄，稍多一些，就是不亚于土尔扈特人的存在。

于是，让萨雷卡梅什人来盯住一侧的车臣人简直再好不过。

当然了，既然来到了这里，萨雷卡梅什人就会体验到与之前完全不一样的生活。

传统游牧部落，对于牧户的生活除了赋税、兵役、劳役基本上是不管的，贵族对他们的义务也就是有外敌入侵时设法保护他们，至于福利自然是没有的。

但在特鲁琴却不同。

当萨雷卡梅什人抵达后，虽然为他们以百户为单位划分了牧场，但在百夫长的居所周围依旧设置了定居点。

定居点里有能够为牧户以及牲畜看病的人，有储备的粮草，有小型集市，自然还有为他们种痘的人。

定居点不仅仅是百夫长所在的居所，还是牧民训练所、灾难救护所。

此时的俄国人为拉拢哈萨克人，还主动为他们的贵族发工资，并让他们的亲兵承担起市镇、村落消防员、灾难救治员的责任，实际上是慢慢在改变他们。

这样的好办法，乞塔德来拿用就是。

至于新来的农户，肯定是以一百户为单位建设村落，规制与牧户差不多。