武道与修士（2 / 2）

“绝”：消去炁和自己的气息，使自身的存在感薄弱在这段期间内，无法使用炁包裹全身，如同没有使用炁一般，对于别人的炁也不会有任何的防御能力。

“练”：能使因缠而安定下来的气爆发性的增强使用于种种应用技术

‘发’：也可说是炁真正的用途，可因不同的人而产生各种效果

借由‘发’，每个人能够使用或单个，或复数的能力，具体也会因人而异有衍生各种能力。

如果之前中年人已经能够使用炁的技术，楚云的‘缠’也不会那么轻易地就挡了下来。

与武道相对的便是修真，修习者称为修士。修士境界与武道互相印证：练气，筑基，金丹，元婴，渡劫，也有记载说存在大乘期修士，但多为传说。

其中通过修习方式又分为儒道佛三个类别，其中一便是儒术，又以儒道最为特殊，文人墨客，世家子弟多修习儒道，透过儒家修习儒家经典，便可获得才气，古籍中的大能者又号称诗可杀敌，词能灭军，文章安天下。诗词可以显像，字画能够化真，画地为牢，指鹿为马，撒豆成兵，画龙点睛！思想之所至，便无所不能！

“佛”‘道’两家，参悟此二者皆需天赋异禀之辈方可成就大道，没有资质甚至哪怕是修习儒道，也终生无法儒道。修习之人体内蕴含灵根，其中灵根属性若只有一种，则为最高等级极品灵根——‘天灵根’，灵根数量越是繁杂，灵根品质越低。

修士可吸纳时间的灵气为己用，吸纳的灵气会转化为真元，随着真元的增加，便会由量变引起质变，随之晋升境界。与武者不同的是，虽然修士没有炁，但也可以通过真元可以使用各式各样的术法能力，如最基础的五行法术，御剑术，傀儡术，以及法宝，阵法对敌。二者均称，以除魔卫道，超度亡魂为己任，但二者历来摩擦不断，无他，前者认为修士应当逆天而行，一粒金丹吞入腹，始知我命不由天！后者则是认为修士应顺天而为，人间疾苦，唯有大乘佛法方能渡世人脱离苦海。然二者，邪修，邪僧亦是不绝于世，动辄屠戮一城，不计因果，为世人所唾弃。

武道与修真本质并无高下之分，各自擅长的领域不同，能力也有很大的区别，但相比于武道，修真境界的提升更加容易，并不是说提升很快，只是道路更加简单，而且在前期对比武道有更大的优势，更加全能，所以世家更偏向于成为修士，这样能够更加稳健地增加家族的实力。

而武道，并不是一味修炼就可提升，只有游离在生死之间，才能挖掘出武者真正的力量，成为真正的强者。因此武者好斗，修习武道陨落的几率相对于修真可就高太多了，因此每一个高阶武者，无一不是万里挑一的天才，集大气运于一身的人。如果畏惧生死，那么就会如同此前的中年男人一样，实力低微，难以精进。