第七百零六章 世界正在改变（1 / 3）

“这是什么？”雷欧看着手中的东西，皱了皱眉头，自言自语道。

从博物馆回到酒店房间后，雷欧稍微梳洗了一下，然后才将道森·奎梵交给他的盒子给打开。

只是，盒子里面的东西让他感到不解，因为那里面装的只是一块看上去非常普通的石雕，从石雕风格来看，兽面、植物纹、火雨符号等等特征无一不显示它来自荒原的某个部落。

雷欧记得莫桑大陆的萨满教属于自然神信仰，自然有多少物种，信仰的神灵就有多少。

在莫桑大陆荒原的部落中，信仰最多的就是植物神和动物神，所有出生的小孩都会将一种植物或者一种动物视作保护神，并且终身侍奉，所以他们通常都会将自己保护神的样子雕刻成神像或者配饰随身携带。

眼下这个并不是很大的石雕，看上去也像是某种部落保护神的神像，但仔细看一看的话，却又能够发现一些不对劲的地方，因为这个神像上面并没有萨满的灵性符文。

虽然并不是任何部落的保护神神像都需要萨满的灵性符文，但像这种随身佩带的神像石雕却必须要有灵性符文。

因为按照莫桑大陆部落的传统思想，自然之中不仅仅充满了自然保护神，也同样充满了各种邪灵，随身佩戴的神像如果没有灵性符文的话，邪灵会有可能占据神像，进而对神像拥有者造成伤害，所以灵性符文并不仅仅只是用来吸引自然神灵，同样也是用来防御邪灵的。

而且另一个让雷欧感到疑惑的是这尊保护神石雕的兽面，他没有见过，同时也没有对应的动物。

英格王国的学者对莫桑大陆的原始文明非常痴迷，其中不少人更是极为崇尚萨满教，对萨满教进行系统研究，其中对部落自然保护神这种和萨满教紧密联系的事物也有着极深的研究，前后曾出版过三十多本，有关自然保护神神像的图文、兽面、植物花纹等等内容都详细的记录下来。

其中对雕像上兽面纹的记录最多，达到了三千九百多种，几乎涵盖了已经发现的所有荒原部落。

但在那些兽面纹的记录中，却并没有这个石雕上的兽面纹，而且这个石雕上的兽面纹的雕刻手法和传统的兽面纹的雕刻手法又有所不同。

传统兽面纹是用一种特殊的平刀，通过平刀的凿痕来刻画兽面，每种兽面所使用的刀数都不同，其中最简单的是一刀纹，代表了荒原一种鱼类，而最复杂的是三十七刀纹，代表的是荒原一种非常凶猛的野兽。

而现在雷欧看到的这个雕像上，却用了六十九刀来刻画这个兽面，而且这个兽面上的各种特征也和有别于其他的兽面纹，似乎是一种全新的兽面纹体系。

只不过，道森·奎梵将东西交给雷欧的时候，告诉雷欧这东西能够在他去荒原的时候派上用场，倒是让雷欧感到有些不解。

如果，道森·奎梵对雷欧一无所知倒也罢了，毕竟莫桑大陆的荒原绝对是全世界公认的危险地带，比起黑森林来一点也不差。

可问题是道森很清楚雷欧是什么人，甚至认为雷欧是高塔巫师，可即便是这样他依然认为雷欧前往荒原会有危险，并且交给雷欧这样一个没有任何神秘力量、感觉像是信物的随身石雕，那么就是说在道森心中这个石雕是真的对他有用。

“砰、砰、砰……”就在雷欧在疑惑这雕像到底有什么用处的时候，酒店的房门被人敲响，雷欧通过精神网朝外面感知了一下，知道了来人后，脸上露出了少许笑容，并走过去将门打开，朝屋外的人说道：“你比我预想得更早到达。”

“我是坐飞艇来的。”只见，希尔维亚看到雷欧后，脸上也露出了笑容，并且上前拥抱了一下雷欧，显得很亲密，然后很随意的走入的雷欧的房间，将身上的衣物放在了一旁的椅子上，自己拿起酒柜的杯子和酒给自己倒了一杯，就像是在自己的家里一样。