第一一五五章风火原点（1 / 2）

第一一五五章风火原点

原始森林的浅缘区域。

侍者恰卢利知道:在冰塬大地上，祭礼司仪中的祭祀者，精诚之心必然带有唯一的目的在行祭。目的圆善，会被称之为祭礼司仪中的“重生者”。

在猎司里迪的大地上，族宗龙耶柏之所以被族人吉祥地称呼为“万物生”，就是因为圆满完成的一个祭礼司仪，其实就是吉祥成诺的一个拯救。

那样的拯救，不仅仅指兑现的目的。也是指祭祀者意志与灵魂上的一个升华。

虽然，在盾马法师稗施执弥的眼里，即时状态的侍者恰卢利就是一个拥趸苦行火的祭祀者。但是，唯有恰卢利心里最清楚:自己仅仅是为了找到起初见到的、那枚星星兰开放的地方。

而祭主堡珈珥却是为了采撷到那枚星星兰，那样，他就可以获得原始森林里完整的语法，从而，就可以辨识原始森林里真正通往血杉木的道路。这才是祭主堡珈珥真正的目的了。

因此，在侍者恰卢利的心里，自己就是找到星星兰原始森林语法的一个过程。真正的祭主就是祭主堡珈珥。只是，在盾马人的面前，显然他是不意盾马法师稗施执弥看出来。

侍者恰卢利缓缓松开姿态僵持中的祭主堡珈珥。他看着那个燃烧着苦行火焰的灵魂者，道:“冰卢厝的猎者尊，承应了你那吉祥如意左手的请求光，猎者侍恰卢利的脚步，就是光芒照耀下，一匹被驱遣的冰卢厝的马。”

“行祭吧，猎者侍。右手中燃烧的铁箭就是旺火的一枚高盏。它不只是照亮你的目光，而是照亮了黯淡内心境界中的意念控。”

这一次，侍者恰卢利终于无碍地迈动了脚步。

盾马法师稗施执弥顿时完整被激怒了。不过，这一次，他没有任性地直锐冲锋。而是突然间将目光注视向侍者忒婳也肖，道:“夺下这个灵魂者手中执握的那把铁箭。盾马人的武战工具，同样就是盾马人的灵魂。”

忒婳也肖听罢，顿时，悲伤和憎恶一同萌生。她忽然间将目光直视法师稗施执弥，道:“灵魂？谁的？在古老盾马人的武志司仪中，一个盾马铁骑令者说这句话的时候，在盾马石典中有言，曰:在盾马的精神论中，一个祭祀者被称为法喜如一。在盾马的武志论中，一个武志者被称为人刀合一。这就是说，从一个盾马祭祀者口齿中，所生成的大自在的无限欢悦，出自他诺守盾马古经的法典。而一个盾马武志者的人刀合一，是指这个武者娴熟握控的刀，与挟带他自己灵魂的铁戈化生成一体。否则，就意味着彻底的败局。”

忒婳也肖说着，忽然间音声变得凝噎，道:“这把被你射出去的箭，的确是法师尊的。但是灵魂却是一个盾马族的奴。所以，这样的武志是违经悖义的，注定要败北的。忒婳也肖不是不意助战，因为那意味着:有失盾马法典的精谨原意。那也就是说——这样的做法是背经之举。会遭神忌的。法师尊。”

只见盾马法师稗施执弥顿时嗤之以鼻，道:“盾马法寨的侍奴忒婳也肖，你所说的一点儿都没错。但是，现在，我就是要命令你——夺回那枚指代奴的箭。”

直到这个时候，忒婳也肖才真正明白:法师稗施执弥随意肆变口舌的可怖手段，道:“既然不是你灵魂的箭，那就意味着:那把带有盾马奴的箭不是‘合一’者，是不可挽回的。因为，那枚箭并非真正属于法师尊的一颗心。但是，”忒婳也肖忽然冷厉的目光看向法师稗施执弥，道:“只要法师稗施执弥真正愿意，并且带着盾马太阳神或海神的诺，愿意将铁箭上一个奴的名称，更换成法师尊的。那么，在盾马神性的光照下，忒婳也肖就可以凭借忒婳菲儿语法，以神之义，改更铁箭上的名称，。就是‘合一’者了。这样做，岂不最好？”

“住口！盾马石典说:一个盾马的侍奴，听到正法的话只能是一个方向。因为奴性是永恒的随者。”法师稗施执弥执握皮鞭，怒指忒婳也肖，道。

“盾马的石典曰:正法，不等于祭祀者的话。出自良风美俗的启示和确定的法典，才是。”

法师稗施执弥顿时无言。其实，他在被忒婳也肖提到石典的“合一”论时，就已经感到——自己一颗站不坚牢的心隐隐松动了。