第一一九九章妙道素尔珈（1 / 2）

第一一九九章妙道素尔珈

仑陀修辞在仑陀人心中，经过清晰与模糊比对，仑陀人喜欢神话语录。称呼他们为冰塬大地瑞华的冰晶，或明亮耀目的星辰。

法骋音马高岗上的仑陀堡，没有冰塬大地其他族部繁稠的祭礼司仪。唯有古老冰塬大地集结的古韵诗札。

那些新鲜空灵的韵光，就镶嵌在古老蜿蜒冰塬大地曲折的音辙皱褶里。

冰塬大地上，真正将巍峨辉煌的宫殿称呼为神邸。只是冰塬大地上的人们向来鄙视地理狭小的族邦，所以，他们不愿意将仑陀堡称呼为仑陀神邸。因为那些神邸的典故被说成是荒诞不经的，所以，仑陀也被说成是没有祭祀“炊烟”的地方。

因为这些诗出自古老神话。没有形成确凿格式的祭礼司仪。因此，那些仑陀语的古诗，被称呼为“荒诞者”。

而且，令盾马人生恨的是:盾马人拥有石典。而仑陀人拥有罕见的铁雕樽彜。虽然，那被称作酒具，但那些浪漫华丽指勾，从天性芬芳的指尖流淌出来的精美嵌画，就是变异的仑陀体。

他们喜欢用光艳、细长、婉转的仑陀体，在方寸极致有限的器物上，精美雕琢，并描述流利诗韵的精华短句或词组。

所以，仑陀常说的各种描述特质的仑陀语——“尘缘”、“世恩”、“彜法”、“哲理”、“铅华”、“妙道”……却都是从那些轻灵漂浮的神话故事中焠炼出来，用于刻镂器皿时的凝炼铅华。而其中的“彜法”和“铅华”，让这些被冰塬人视为肤浅可笑的仑陀人，最终没有遭受盾马人和冰卢厝人轻视的真正原因。

其实，这些凝结在精致铁器上的雕刻辞，才是完美的礼格。所以，冰塬人喜欢说:荒诞神话里生长出来的仑陀人，美好的部分刻镂在彜器上，生长在古朴丰茂的红松树林里。

“赛库珞赫，我们难以说服盾马人，还是在仑陀请教族老妙道素尔珈。他拥趸神话志中的《铁水火候》完整音声的吟哦辞。是仑陀神话的灵枢至秘。是仑陀神话总集中最难以吟哦的部分。”

“是的，龏尔第。在仑陀，族老妙道素尔珈被称为红松树的树根。族人们被称呼为树冠。族老的感觉被称为太阳光派遣的飞鸟，所以，他说一句话，就是太阳神落足在高冠的树木上。”

“可是，族老不悦:仑陀人和那些有祭礼司仪的冰塬大地的异族来往。他说:原始森林的吟游诗唱才是完美无瑕的。那是古来生命性灵中粹出的芬芳香味。带有木植旺盛不灭的光辉。那些冰塬大地的祭祀，是不算完美的。赛库珞赫。”