第11章：改编九阳真经（3 / 4）

有节操就有弱点，牛纯没有不切实际的想收黄药师做属下，而是想让黄药师别找自己麻烦的同时，稍微给驱除鞑虏、恢复华夏的事业提供点帮助。就比如说稍微提供一些天文地理、五行八卦、奇门遁甲之类的书籍。知识才是进步阶梯。

但现在牛纯所有的美好幻想都被赵佶和赵九妹给毁了。

现代史书记载：崇宁年间（112─116，宋徽宗诏令搜访道书于书艺局，令道士校订《天宫宝藏》。政和年间（1111─1118又再诏令天下搜访道教遗书，设立经局。敕令道士元妙宗、王道坚校订，送福州闽县由龙图阁直学士中大夫福州郡守黄裳役工镂板，共五百四十函，五千四百八十一卷，称《万寿道藏》。

因成书于政和年间，故又称《政和万寿道藏》。这是史上第一部有刊板的道藏。不幸的是《万寿道藏》于靖康之乱中散佚，至金代已残缺，现代已经不存。

看到这个记载，牛纯都想南下掘了赵九妹的坟，拿出来鞭尸之后铸成铜像跪在岳王庙前。

勉强压下邪火后，牛纯苦苦搜寻许久，只搜集到《楞伽阿跋多罗宝经》全文。《龙象般若心经》牛纯则是连经文痕迹都找不到。牛纯也不知道现代密宗还有没有这本书，给私家侦探挂了一笔委托之后，牛纯费尽力气从少林寺淘来了《楞伽阿跋多罗宝经》译文以及其梵文原文。

不得不说，少林寺作为传承千年的寺院，在佛经保护方面做的确实还可以。

《楞伽阿跋多罗宝经》是禅宗初祖天竺人达摩传灯印心的无上宝典，也是历来禅者修习如来禅、明心见性最主要的依据之一。本在隋末、初唐时渐渐失传，一直到了北宋仁宗时，一名朝庭大臣，太子太保；张乐全，于庆历年间为滁州牧时掘出了《楞伽阿跋多罗宝经》。

官倒这种事，真是从西周一直到现代都绵延不绝。

后来张乐全将《楞伽阿跋多罗宝经》亲自教授于大名鼎鼎的苏东坡，并且出钱三十万，请苏东坡刻印此经，令流传于世。经苏东坡的好友佛印和尚的建议，苏东坡于是将此经写一遍，然后刻印传世。

牛纯能找到《楞伽阿跋多罗宝经》，还得拜拜张乐全和苏东坡。历史上自隋末至北宋年间，《楞伽阿跋多罗宝经》失传了将近四百五十年！

当然了，牛纯搞到的《楞伽阿跋多罗宝经》不可能是苏东坡手书的原版经文，而是现代打印版。有就不错了，牛纯可不挑。

第二天夜里，牛纯打着哈欠将《楞伽阿跋多罗宝经》全文递到张球手中时，张球人都懵了，《楞伽阿跋多罗宝经》在射雕世界确实也有一位苏东坡先生手书刻印留存于世，不过射雕世界到底是古代世界。

古代书籍的纸张，光是保存就需要耗费很大精力。防潮、防虫、防火、防盗但凡有一个没防住书就没了。东坡先生是刻印了不少《楞伽阿跋多罗宝经》，但随着时间的流逝以及百余年不绝的战火袭扰，射雕世界的《楞伽阿跋多罗宝经》已经是诸如少林寺在内寥寥几座宝刹概不外露的密藏。

“大帅好本事，竟能弄到真品《楞伽阿跋多罗宝经》”

张球是天师府出身，粗粗瞄了几眼就能确认《楞伽阿跋多罗宝经》的真假。佛道之间理念虽然不同，但随着千年以来不断的发展，早就是你中有我、我中有你了。张球只需要对着自己记忆中的龙虎山道藏印证一番就能大致的看懂佛经深意。

“大帅，那《万寿道藏》与《龙象般若心经》呢？”

张球《楞伽阿跋多罗宝经》看的一时兴起，不由的顺嘴问了出来。

听到张球的提问，牛纯当场脸就是一黑。

“南边赵家不顶用，《万寿道藏》已经毁了，《龙象般若心经》要翻到大山沟里去找，咱没那个时间。”

“唉，可惜了。”