第44章：武士道与宗教（1 / 3）

“小日子过不错的那伙人的君主相传为乡村神话中的创世之神天照大神的后裔，同时也是神道教最高领袖。同样是岛上的那位熬了七十年才上位的国王，同样是宗教领袖。所以想要君主地位万世一系，还是要完成政教合一啊。”

牛纯不仅和曹丞相有相同的爱好，还有着与曹丞相相同的疑心病。

自从来到射雕世界以来，牛纯感觉总有刁民想害朕。

开始是武力不足，所以牛纯在发财之后全力发展武力。现在光是万人编制的亲卫军，在现代武器的武装下，直接武德爆棚。牛纯现在愁的是，万一亲卫军中某人趁机给自己来上一枪怎么办？门门果实是超人系又不是自然系，自己还没霸气。

所以在济南战役开打之前，牛纯就一直在考虑用什么文化占领思想阵地。

思想阵地，你不占领别人就占领。就像预备童子军，如果不是牛纯熬了大半个月的夜，亲自编了一套基础教科书，并且安排正军士兵作为启蒙老师进行前期识字教学，说不定牛纯费大力气养起来的预备童子军的孩子们就要读孔孟之道了。

一旦这些孩子被孔孟之道给侵蚀，那以后讲不好牛纯是这些孩子的恩人还是仇人。“孔子说的话”中有太多太多自相矛盾的点，牛纯可不想跟以后的臣子属下玩孔孟之道。因为牛纯知道自己肯定玩不过。

东方大地上的三个主流宗教，最坑就是宗教领袖不是君主。三个宗教中还不约而同的有着不少反抗成分。当然佛门最少，说的反抗也是此生作孽的下辈子要去还。这能不让这辈子就想为所欲为的掌权者们喜欢？

所以乱世道门盛世佛，不是没有理由的。

宗教之中，佛门牛纯直接pass，牛纯可没兴趣将自己卖给佛寺，让属下出钱来赎买，萧衍能厚着脸皮割世家门阀韭菜，牛纯可丢不起这个连。当然主要还是牛纯不差钱。

道门没什么好说的，治国的黄老道家和身为宗教的道门，那是两个概念。反正牛纯就没见过历史上有以道门理论治国的皇帝。

孔孟这就更不用说了，如今理学已经大行其道，儒学也已经僵化。这时候的儒学一点都不适合即将要解放生产力的牛纯势力。更何况曲阜那里的孔家到现在还在恶心牛纯。

现行的三教不能选，牛纯只能从现代以及历史上挑挑选选，删删改改建立属于自己的“宗教”。

牛纯挑来挑去挑到最后，还是决定拿小日子过的不错的那伙人的武士道来用用。

红色的镰刀锤子，黑色的卍都没法用。自己构建牛纯又没那个脑子，挑来挑去还是武士道时候现在还要打仗的情况。

武士道强调：“毫不留念的死，毫不顾忌的死，毫不犹豫的死。”