第七百四十七章 谁为万民操劳，谁就是万民之主（2 / 6）

就比如这个县尉不肯剿匪，亲军都尉府问询，让县尉处置，如果县衙仍然不做处置，那亲军们就要处置这个县尉了。

在安南国，永乐年间之后迁民之安南的是明人；元朝时迁民至此为汉人；绝大多数的安南人为越人，就是宋之前迁民至安南的侨民；最后是野人，也称之为蛮人。

这一套是当年英国公张辅在安南行制定，现在仍然适用。

这也是当初于少保所言的威不两错，政不二门。

尹旻放下了手中的塘报，有些好奇的问道：“安南王，尹某不解，如此全仰亲军都尉府，全无节制，可知如此后果？”

黎思诚面带无奈的说道：“臣自知。五代十国之乱耳。”

尹旻是大明天使，这是代表大明的立场问，黎思诚以臣自称，是对陛下称臣。

亲军都尉府，就是洪武初年锦衣卫的名字，而后亲军都尉府改名为了锦衣卫。

锦衣卫治国，是绝对不可行。

洪武二十年时，太祖高皇帝亲自下令：焚毁所有锦衣卫刑具，所押囚犯转刑部审理。

洪武二十六年，再次下旨，彻底废除锦衣卫，内外狱皆由三法司审理。

若是锦衣卫治国这条路能走得通，高皇帝还要把经营了二十余年的锦衣卫废置？

即便是在太宗文皇帝复设锦衣卫后，也严格执行驾贴制，防止出现白纸案。

而纪纲的死，很大程度上，就是纪纲搞了一些白纸案，惹怒了文皇帝。

黎思诚学习大明行制治国，却在锦衣卫亲军这件事上，变本加厉，在各府州县设立衙司，这是要将高压和恐怖进行到底吗？

这样做的后果是十分可怕的，一旦亲军都尉府失控，就是唐中晚期到宋朝建立前五代十国的军头黑道政治。

当时唐中晚期的宦官们为何能够擅权，还不是他们掌握了神武军，掌控了禁城？

黎思诚看着尹旻摇头说道：“安南国上下有司人浮于事，不闻不问、不管不顾，我能如何？”

“我倒是想学陛下的考成法，可是安南并没有那个基础，巧妇难为无米之炊也。”