第七十章：徐福之墓（1 / 1）

新款的对讲机已经送到，这批机器是在谢博士的改良下进行批量生产的。增加了很好的抗磁场和抗干扰能力，信号也增加了一个频段。同时送过来的还有一批专门订造的胶卷式照相机。

于是，众人在午饭后，继续回到地洞中工作。地下洞的那几根柱后面，是一道石门。军方在发现这里之初就已经打开过这道石门，里面是一个最少也有六千平方米的大石室。所以军方早就在这里架设好照明设备和对讲机基站。

华昊他们一进石室里就傻眼了，这个超大的地下石室看得出是人工开凿出来的。据之前张万贤送过来的资料显示，在这个地方有一块石碑，上面刻着‘少昊徐福之墓’六个大字。大家对徐福这个人也不会陌生，相传他是秦始皇身边的大红人，是一个‘方士’。‘方士’是当时的称呼，也就是后来说的术士。当年他带着三千童男童女东渡东海祖洲，为始皇帝寻求长生不老的仙药。祖洲就是现在的日本，可是这一去就再也没有回来了。

但是他们居然在这里发现了这样的一个墓碑，那到底真是徐福他本人的正塚，还是只是一个后人给他立的衣冠塚呢？这就要有待他们之后的考察才能证实啦。可是为何当初他们都认为这里的发现可能会改变历史呢？因为这里不单单发现了一个墓塚那么简单，在这个六千平方米的大石屋之中，墙壁上都刻满了一幅幅壁画。这里面的壁画内容跟外面的不同，外面的主要是画当时一群人修建这里的情形，没有过多的文字记载。但里面的壁画就刻着当年秦皇和徐福的一些事迹，很多都跟史书记载的有很大的差别。再加上每幅画傍边都有文字的注释，那些故事就更加清楚易懂了。

谭校长决定从门外开始进行考察，外面其实除了三根石柱子以外，就什么也没有了，整个地方空空如也。他们在三根石柱上，发现有很多像符文的图案，通过对比发现三根上的都各不相同。

陈教授说：“谭校长，您过来看看，这上面的应该是象形文字。”

谭校长道：“没错，就是象形文字。这些文字跟发现最早的甲骨文的文字很像，我想应该是那时候的文字。”

周彤彤问：“甲骨文不是刻在龟壳上的吗？怎么会刻在石头上？”

谭校长说：“其实那只是我们后人给它的一个学名，因为发现这种文字大多刻龟壳和骨头上，所以就有了这个称呼。相传在夏、商朝之前就已经存在。后来也发现一些石块上也有，有人将它跟后来商、周的文字都统称叫象形文字，可是又有所区别的，我认为后来的象形文字是从它发展过来的。周武王的周易就是从这些文字上找到灵感而创作出来的。”

张冰冰问：“但徐福是秦朝的人，那时候各国都已经不用这种文字了。而且秦始皇在统一以后，将文字也统一起来，为何这里刻着的都是这些古文字？”

谭校长道：“这个就是我认为要从这几根柱子开始研究的原因了。你们有没有发现，里面的那个大石室里，那些壁画的注释和石碑上所用的是什么文字。”

易周说：“您的意思是说那些字体吗？”

陈教授道：“嗯，没错。我也发现了，秦用的是篆书，而石室里面用的都是隶书。”

谭校长说：“没错，秦朝用的是篆书，到西汉早期也是一直沿用篆书。而隶书则是西汉的中、后期才出现的，它所盛行的时期是西汉后期到东汉前期。”

陈教授道：“如果按照这个文字出现和盛行时间来推算，那里面的壁画就应该是西汉后期时才画上去的？这么说那个石碑就有可能是徐福死了很久才立的，他不可能活到那个时候吧？那么说这里是他的衣冠塚的可能性就很大了。那就是说他根本就没有回来，日本那个才是他的真正墓塚。”

谭校长：“安常理是这样，不过凡事都有很多可能性发生。当真相一点一点地被你所发现，这才是我们考古的魅力。”

谢博士说：“没错，还没有考证过怎么可以这样就下定论。就好像‘薛定谔之猫’的理论一样。你一天不打开，那两种情况就会同时存在。”

这时，张桂菲叫道：“大家快看一下，我注意到了地上的那些裂纹应该不是天然的裂纹，可能是人工开凿出来的图案。”

于是众人一起把放在地上的东西全部收拾到一边去，地上的泥土也清理干净。正在所有人都在行动起来的时候，邵丽捷注意到一傍正死死盯着石柱发呆的华昊，就只有他一个人站在那里一动不动。

华昊这时的心中正乱成一团，他一看到这些文字，就认为他总是在什么地方看过。虽然看不懂，也可能内容不一样，但他可以确定自己一定是看过这种文字的。