红楼核心之宝玉（下）（1 / 6）

说起来，目前对宝玉这个角色的争议，更多也就是集中在他对女性的态度上。

是以，效颦才要先说曹公对女性的认知。

效颦觉得，在看到这一点的认知后，才能更好的理解宝玉的为人。

《红楼梦》的“千红一哭”、“万艳同悲”，绝并不仅仅是说大观园内一切娇俏女儿或死，或陷入泥淖的悲剧命运。

也是在说曾经的王夫人、曾经的赵姨娘，曾经的“可恶的嬷嬷们”，在嫁人之后，或出于自愿，或出于世道压迫，从珍珠变成了死鱼眼睛的悲剧。那是贾府未败，大观园中一切不曾死亡的娇俏女儿的未来情形。

为何黛玉和宝钗两个名列正钗一二？

因为黛玉代表前者，而宝钗代表后者。

黛玉宁死不愿改变，是悲剧。

宝钗压抑自我，积极为日后的改变做准备，也是悲剧。

宝玉在他成长的过程中，日益认识到这一点，是以，他对女性的态度，才正如鲁迅先生所说——

“昵而敬之，恐拂其意，爱博而心劳，而忧患亦日甚矣”。

看过诸多红楼评论，效颦觉得这个概括极好，不是自己的文笔能比的。

要用自己的话来解释的话，则是这样——

宝玉能够意识到，在闺阁的时间，正是女孩们一生中最难得能美好的年华，所以他对女性的态度，不过是“尽心尽力，纵其本性”八字。

这样的态度，效颦又觉得，他自己在“种菊”这首诗中，写得非常明白。

“携锄秋圃自移来，篱畔庭前故故栽。

昨夜不期经雨活，今朝犹喜带霜开。

冷吟秋色诗千首，醉酹寒香酒一杯。

泉溉泥封勤护惜，好知井径绝尘埃。”

“不期”、“犹喜”——宝玉并不想让女孩子按着他的心意怎样，而仅仅是欣赏她们自己展现的美好一面。

“好知井径绝尘埃”——宝玉打心底不愿意这些美好被污染，就此逝去。他也希望自己能做到这一点。