第二十四章 思想巨匠（1 / 2）
今天的唐实有些不一样，平时上课时他都是先对学员进行一轮提问，针对他们的情况一一作出答复与讲解后，再向他们传授新的知识，可现在他并不打算这样做，而是一上台就把当天的新课程说了出来，名称就四个字，思想巨匠。
“我在讲课之前先问你们一个问题，假如你们以后有了能力，愿不愿意，或可不可以，用你们的知识与智慧去树立一种能指导世人的思想，或者创造一种能帮助世人的技能？”
学堂瞬间鸦雀无声，学生们或一脸茫然，或一脸诧异，或低头沉思。
见无人应答，唐实也不出声，静静的安坐了一会，接着说道：“我相信你们有人一定能做到，不过只有时间才能证明这一点。下面开始今天的课程，讲的就是那些做到了能用自己的思想影响了时代走向，乃至影响到往后时代的思想巨匠。”
接着唐实先从战国时期法家的代表人物李悝、商鞅说起，讲他们主张的一系列变法政策对当时乃至对今后整个华夏民族发展的影响，再讲到了韩非子在法学方面的非凡成就，以及李斯以法治国对秦朝所产生的影响和利弊。然后又说到了诸子百家的盛况，分别说出儒家、道家、墨家、阴阳家、纵横家、兵家等一些学术的部分思想主张及其对于治国的影响，以及肯定了它们在推动思想进步方面起到的作用。
“往圣绝学，浩瀚如海，但能留于世人的无非是凝聚他们一生智慧的思想。思想是人类一种伟大的力量，是一切学术的源头。我们通过文字与故事，就可以跨越时空的阻碍，去触摸先贤的思想，去了解他们的世界。这不仅能吸取他们思想中智慧，学习他们的知识，更重要的是明白我们是由何而来，明白我们的时代是建设在一个什么样的框架之上。当明白了这些，才有利于我们怎么建设好现在，该怎么去展望未来。这些都是每一个拥有雄心壮志，想追赶前人、并且超越前人的有志之士所应该要做的事。”唐实侃侃而谈，目光似有若无的瞄了苏云一眼，接着说道：“华夏文明源远流长，刚才我们讲的是春秋战国时期的思想巨匠，知道了诸子百家中一些具有代表性的人物，如法家的商鞅、李悝、韩非子等，道家的老子庄子、儒家的孔子孟子、兵法家的吴起孙武孙膑等等，他们的思想经历了时光长河的冲涮，乃照耀后人，盛传至今，是我们今天所学之源。那么，从他们身上可以让我们明白一个什么道理？”
唐实眼中神光内敛的看向台下一众学子，似乎在等待他们的回答，又似乎只是给他们一些思考的时间。
一会后，他微低着头缓慢踱步，好像也陷入了沉思。
“我来给你们回答吧。”他思考再三后说道：“从常识便可知，精一技足以强己立身。但先贤们用历史告诉我们，善思者通理，通理则善行，善行者通道，得道则强国。所以智慧的思想不仅强已，亦可强国强民。”
“我希望你们忘掉常识，学会从先贤的思想和历史的事实中寻找答案，并从中找出自己的道。”
苏云震撼的看着台上的唐实先生，震撼一改往日作风的他所表现出来的魅力，更震撼他所讲述的内容，仿佛有一股魔力，让人被其深深的吸引。
唐实望着台下一双双专注明亮、没有一丝杂念的清澈眼神，心里一阵触动，接着说道：“刚才讲的都是春秋战国时期部分思想家，那么在春秋战国之上还有哪些呢，你们想不想知道？”
“想。”不少学生异口同声喊道。
苏云眼神发亮，同样认真渴望的望着唐实。
“好好，那我就以我个人有限的认知，来说一说春秋战国之前的部分思想巨著，或者说春秋战国时期这些思想家的思想源泉是从何而来。”唐实在台上踱着步，略作思考后说道：“首先跟大家简单的说一说春秋战国以上的历史朝代，春秋之上为七百多年的周朝，分为西周和东周，周之上为五百多年的商朝，商之上为四百多年的夏朝，夏朝乃华夏第一个世袭王朝，夏之上为五帝时期的部落联盟禅让制时代，历时不详，五帝之上是三皇时期氏族制时代，历时不详。这里面的一些详细之处你们有兴趣的话，等以后有空了来问我，或寻找相关书籍查阅。下面我要讲的就是这些时期产生的一些主要思想理念，也是我个人认为的诸子百家思想的源泉所在。”
唐实停了一会，似乎在整理思绪。
“华夏有三大奇书，分别是《易经》《山海经》《黄帝内经》。易经是一本承前启后非单一人所著的奇书，里面包罗万象，博大精深。对现在的你们而言，这是一本不可看不可碰的天书。里面布满了迷雾和混浊，却又暗藏玄机，奥妙无穷。如果那天你们有谁能在学术上走得更高更远之后，却又忘了归途而找不到去向之时，不妨再去看它，你就会从中发现里面俱有诸子百家思想理念的基本雏形，还有人与天地之间的奥妙联系等。”
“山海经是一本述图之书，出处不详，时间不详，它像是一本幻想之书又像是一本纪实之书，或者两者皆有。这本书让每一个看它的人，都产生一个很大的疑问，书上的世界是否存在。如果这个世界存在，为何又找不到足以验证的线索。如果这个世界不存在，为何总有千丝万缕似真似幻的联系。这个疑问可能需要更多更深入的探索才能有答案，或者根本就无法验证，它的迷底也只能慢慢淹没在时间长河之中。”
“黄帝内经为黄帝所著，它不仅是一本医书，还以道家思想为基础创建了修身养性之道和治世之道，其中的思想主张与老子的道德经并称黄老之术。大汉高祖正是采用了黄老之术的主张，经过了几十年的休养生息才有了文景时期的繁荣昌盛。”