第601章沼泽人（1 / 7）

远离日都岛居民建筑区域的丛林中，午后的阳光从树林的枝叶间投下，在地面上洒落下一片深浅不一的阴影。

李恒斜靠在树干上，手中捧着一本厚厚的纸质书，书的封面上写着《沼男》两个字。

《沼男》这本书的灵感来源是一个名为“沼泽人”的思想实验。

某个男子出门去散步，在经过一个沼泽地时不幸被闪电击中死亡。

雷击与沼泽恰好发生了一系列物理、化学、生物反应，产生了一个与刚才死掉男子无论形体还是质量都完全相同的生物。

如果将产生的这个新生物叫做沼泽人，那么沼泽人在原子级别上与原来那个人的构造完全相同，外观也完全一样。

被雷击男人死前的大脑状态也完全被复制成为沼泽人的大脑状态，心理状态看起来也完全一样。

当沼泽人走出沼泽，就像刚死去的男人一样边散步边回到了家中后，可以打开刚死去那位男子的家门，并继续刚死去那位男子的生活和工作。

现在，这个沼泽人与那位死去的男子是同一的吗？

这就是所谓哲学上“同一性”难题。

由此便产生了一个“我是谁”的问题，如何能够确认昨天的你与今天的你是同一个你。

《夏日重现》里的影子病就讨论了这个沼泽人的问题。

蛭子神的影子能力可以复制人的身体与记忆信息，将活人吃掉之后，影子拥有着与原来活人一摸一样的记忆与肉体。

只不过在这个世界里依旧能利用影子具有的独特性质分辨普通人与影子的区别，对沼泽人的问题浅尝辄止。

李恒很久以前在地球上解决人类永生的手段也没有脱离这个思想实验的范畴。

人类社会的普通公民实现的永生是将身体基因、细胞与原子的更换过程拉长到十几年、几十年。

用漫长的时间制造错觉，让人类的自我主观意识感觉不到自己的身体被全新的物质替换了。

记忆永生则是将一切都放在了短暂的一瞬间，将沼泽人的问题明明白白地摆在了台面上。

无论是哪一种永生方案，都从未解决忒休斯之船的哲学问题。

郑吒站在一旁，满脸疑惑地看着书上密密麻麻的片假名与平假名，忍不住问道：

“勇者，你在进入主神空间之前就会日语？”

他是靠着主神提供的语言通晓能力才能掌握地球上诸多常用的语言文字，那可是用实实在在的奖励点数换来的。