第九章 信道易，行道难（1 / 5）

待谭纵似懂非懂的看完‘九息服气’法决的第一层‘修丹补房’的内容后，他不再有任何犹豫，开始尝试着让自己踏上修道者的一步。

正所谓‘欲修道者，当以服气为先’。

形之所依者，气也，气之所因者，形也，形气因依而成身体。

虽说天罡道法中的‘九息服气’里描述，凡是修炼此法者，只需呼吸吐纳九息，就可将修炼出来的先天一炁，转化为自身的法力，亦能全面治疗伤害和恢复自身状态。

但此法依然无法避免的需要先从‘导引服气’开始。

倘若根据‘九息服气’之法决，呼吸吐纳九息，就能够修炼出强大的先天一炁，那么它也不可能被列为下品天罡法，更不会被谭纵这样没有任何修道基础的凡人修炼。

而是会被大幅度的拔高修炼的要求。

这也是为什么‘九息服气’之中的‘气’字，并非先天一炁中之‘炁’字的根本原因。

尽管‘气’与‘炁’两字的含义基本相同，都是聚则为生，散则为死，但两者之间却有本质性的差别。

因为气这一物质，在不同修持阶段，其质量存在巨大的差异，只是肉眼难以观察而已。

比如说在‘气’这一层次，通常来讲，密度低质量不高，就算是在现代世界的中医学里，也会将气，更为详细的划分为：先天气、后天气、营气、卫气、宗气、经络气、脏腑气、元气、混元气、真气等等。

而在‘炁’的层次，乃‘气’的升华物质，其密度、浓度、质量都会有着大幅度的提高，甚至还表现出光的性质，稍加注意，肉眼就有可能观察到。

至于更高的层次，其光的性质则变得更加明显，呈五色态，达到传说中返三清虚无自然之界。

真气中既有先天之炁，亦有后天水谷、天地之气的精华，故在修道者的眼中，简单的以‘气’代之，实难详细概括。

谭纵回想着‘九息服气’第一层的法决，先是松了松自己的腰带，以便在修炼时，令自身的气血能够更好的流通。

接着，脱掉靴子，盘腿坐在床榻上，微闭双眼，摒除心中杂念，大拇指掐中指指节，而四指则齐收于手心。

心求静必先治眼，眼者神游之主也，神游于眼而役于心，故抑之于眼而使之归于心，即言内观返照，可以止念。

这就是法决中所谓的‘静思息虑，神不外驰’。

待两耳须屏却外界一切干挠，如入万籁俱寂之境，他便开始凝韵听息，含光内视，眼观鼻，鼻观心，心观丹田。