521身体改造完成，就发生了一场大地震。（1 / 3）

一个人总是需要一个动力来支撑他，而这样的动力在佛教来说就叫作执念，一个没有执念的人其实已经不算是一个人了，那是一具尸体或者是一个佛佗。

孙子建虽然是一个修士，不过，他更多的是把修道看成了一种手法，而不是一种生活态度。这与他七情六欲都不愿放弃有关。

有人说只要有七情六欲你就成了不圣，更加成不了神仙，其实这是一种误解。

任何一个存在都必有支撑它存在的存在的根本，而这一根本就是它的执念，就是他的本质输出，就是所以存在的存在。

四大皆空，万法皆空，什么都不存在了，那么，你还要说什么？因为，说也是一种存在啊。所以，佛教这样的东西，如果一个有独立的智慧思想的人，是不会相信的。

道家与之不同，道家所追求的不是无这个本身，而是去接近它，化实为虚，知其白而守其黑，去无限接近，但是永远也不要想着成为。这才是真正的智慧，而不是如佛教一步就踏进去，直接宣称自己成为，这是愚蠢，就如现在的阿三们，他们有这样的传统。

所以似我的生，是我者死！

这就是生命存在的一个铁律，一定真理，在这一点上，科学也是犯了一个巨大的错误，所以，科学也是一个不足信仰的存在。科学可以作为一个手段使用，但是，不要去信仰！

人类是有情感的，而情感并不是一些化学物质，不可否认人类是由物质所组成的，然而，组成之后的人类，虽然基础是物质的，但是所体现出来的存在，却是超越物质的。

所以，人类的情感是一种非常珍贵和高度高级的存在现象，感性高于理性，直觉高于思维。

数学最深就是无数学。

哲学最高就是回归于最简约，繁复不是哲学的真谛，而是哲学的异变邪途。

孙子建严格来说就不是一个修士，而是一个活生生的人，并且也不是一个神人仙人，甚至不是一个超人，而是一个最普通的人而已。

因此他才会有这样的想法，也才有这样的执念，也才活得这样的真实。

生命存在于宇宙之中一定是有其意义的，也就是生命一定是背负着自我的使命的，而实现这一意义和使用的最本质的方法，就是好好的生活。

生活，并且快乐的生活，就是生命的本质，也是她所存在的最终意义。

孙子建无法脱离开这一点，因此，他也就无法真正的成为一名神仙，也无法获取那种极其高明的法术仙术，而只能以能量为根本，堆砌构建起属于自己的个修为世界。

这一点的原因就是孙子建本质上是儒家，而不是道家。

儒家要面对的是社会，而道家要面对的是宇宙自然。

很显然这两者是都人类所必须的，缺一而不可，只可惜，孙子建的思想基础就是儒家打造出来的，思想有一个说法叫先入为主，他就是先入了儒家，而道家也因此就成了一个辅助。