第七十七章 初为帝师（1 / 2）

王安石抵京已是熙宁元年（168，这年他四十八岁。距离他嘉祐八年（163离开汴京已五年了，京城的一切都显得既熟悉又陌生。他本想让刚刚考取进士的儿子王雱在京城物色一套房子，最好能和司马光当个邻居。司马光是官场上的一股清流，朝堂之上一张张趋利避害、蝇营狗苟的脸多少有些让人恶心。但不巧的是司马光家附近没房子了，转让的二手房都很贵，和司马光当邻居是不行了。但不管王安石住在哪里，他都是汴京的焦点人物。

二十岁的神宗皇帝对王安石产生了巨大的兴趣，经常有问题不问中书直接问王安石。这让中书省十分尴尬，这一鸟入林看来要掀起大风浪。一次神宗皇帝在崇政殿，亲切的对王安石说：“朕久闻卿道、术、德、义俱在人上，有忠言、嘉谋当不吝告朕。”听了这话，王安石拱手向后退，一时还很不适应这样的盛情。

神宗皇帝接着问：“如今百废待兴，朕从何处开始呢？”

王安石对曰：“以择术为始。”神宗皇帝内心的欣喜沁滋心脾，终于来了一个不讲大道理的。直接从技术层面入手，大宋朝太需要几个战术层面的胜利来鼓舞士气了。

神宗皇帝问：“像唐太宗皇帝那样做可好？”这当然不好。唐太宗距离现在太近，治国的具体案例太清晰，然而已经时移世异，僵化照搬会出大问题。

王安石说：“唐太宗离我们不远，他的所做所为不尽合乎法度。”这增加了神宗皇帝的好奇心。

神宗皇帝说：“贞观之治，人所称颂，卿怎说不可学？”

王安石说：“唐太宗让人称颂，那不过是因为他乘着隋末的乱世，子孙又多浑浑噩噩，将他凸显出来罢了。”

神宗皇帝感到无比振奋，眼前的人是要辅佐他超过唐太宗。其实，王安石是担心他法后王，法的不是合乎当世之势的“活的灵魂”，而是直接生搬硬套弄出问题。

王安石说：“时移世异，陛下每事当以尧、舜为法。尧、舜所为至简而不烦，至要而不迂，至易而不难。”其实，最重要的原因是上古先王的所作所为早已语焉不详，想照搬也不行，只能是具体事情具体分析。

神宗皇帝疑问：“那为什么三代以后再无尧舜？”很显然这是神宗皇帝在质疑先王的真实性。

王安石说：“那是因为后世学者、士大夫没有钻研圣人之道，以为尧、舜高不可及。不以圣人经世之学立法，而用普通人的理论制定制度治理天下。”