第四百八十四章 让他做一回老本行（1 / 4）

泽洲的佛徒，在泽洲彻底成为“佛国”之后，尤其是很多大德高僧都还记得当年的那次“盛会”：道主讲佛法！甚至那已经成为了“传说”...

这也是后来如意大世界的佛主，天道神庭在此世界的“代言人”，闻龙大佛所一直“纠结”和遗憾的地方，如意大世界的佛门功法传承，不是自己传下去的！

蔡珅带着韩凤菲从已经开放的帝落洲回到大理岛之前，已经将小黑送到了韩凤菲的识海之中，让十万年没见的“主仆”相会；

在小黑进去之前，蔡珅千叮咛万嘱咐，以后自己和韩凤菲“那啥”的时候，一定要“分散”好祝星火的注意力，别让自己成为“男猪脚”...

到了大理岛之后，一直等在此处的那两名商会掌柜，将一封玉简交到了蔡珅的手上，蔡珅一看就是有点发懵；

来听自己“讲佛法”的修者就有上万人？！修为最低是金丹巅峰？！化神初阶就有五百多？！这还没算上无法赶来也没地方接待的无数低阶修者...

没想到泽洲在没了鬼遗族的“捣乱”之后，发展的这么迅速！而且几乎所有的修者，都是闻龙大师的“信徒”，或者叫徒子徒孙...

蔡珅只能将原本打算的“随意应付”改成“认真对待”！

后来，有高僧大德以经文记录这次“佛门道主讲经布道九日记”，也成为了后来修行界佛门修者的基础...

按照记载，佛门道主蔡珅大贤，讲经布道九日，前三日为“华严日”；

这三天，蔡珅主要讲的是佛祖的华严经，同时在这华严经中，也奠定了佛门修者的修行资质与路径：

在华严经中讲究五种“根器”，代表着不同的修行方向，佛法修行中各自所造的因缘不同，遇到的因缘也不一样；

莫要这山看比那山高，不管理地法门，相应自己的心性就好，再向上推进；

下等根器：钝根；

即是凡夫、外道这类众生，为其所说经有《长阿含经》、《中阿含经》、《增壹阿含经》、《杂阿含经》、《提胃》等，令彼了悟因缘生法，不为外相所迷，转凡成圣。

中等根器：中根；

即是声闻、缘觉二乘人，为其所说经有《解深密经》、《方广》类等，论有《瑜伽师地论》、《百论》、《成唯识论》、《大智度论》、《摄大乘论》、《杂集》、《《显扬》等，令彼发起大乘度生觉悟之心，转小成大。

上等根器：利根；

即声闻、缘觉、权教菩萨三乘人，为其所说经有《大般若波罗蜜多经》、《胜鬘师子吼一乘大方便方广经》、《本业仁王璎珞经》等，论有《大乘起信论》、《宝性论》、《佛性论》等，说所有一切众生皆当成佛，令彼开启如来藏性，转权成实。

上上根器：上上根；

即小乘、三乘、实教菩萨等偏教五乘人，为其所说经有《妙法莲花经》、《大般涅盘经》、《维摩诘经》、《大乘入楞伽经》、《大宝积经》、《大方广圆觉经》等，所造论有《般若》等，令彼理事合一，转偏成圆。

圆顿根器：无上大根；