第 29 章 历史（1 / 4）

2227年，首例进化冬眠成功，试验编号113，媒体称其为人类之子计划。

各国开始大规模筛选符合条件的人类之子，新生儿的基因编写也有了明确的方向。但筛选并不顺利，变革带来的恐慌日益扩大，战争一触即发。

人类之子113号被转移至秘密基地。

2229年，短暂的战争已经让世界大部分地点变成废墟，战争转为小规模冲突。

2229年7月13日顾林在试验成功后首次接受媒体采访，《进化冬眠首席科学家顾林谈：死亡不是生命的意义》引发热议。

“您是怎么看待生命的？”记者问。

“这是个很宽泛的问题，也是一个很有趣的问题。一个生命问何为生命，本身就是一件很有哲学意味的事情。我会试着尽量把我的想法讲的简单一些。在讨论生命之前，我们要先讨论它的前提，也就是存在的问题。何为存在？

一种存在是我们自我感知的存在，我思故我在，这是一种自闭性的存在，我们后面就称其为自我存在。另一种存在是建立在观察者感知的存在，是群体记忆的交织，后面就称其为观察存在。这个概念很好理解吧？”

“自我存在和观察存在，理解了。”

“生命的前提我们讨论完了，我们现在要说第二个问题，明确我们说的生命都包含哪些要素，这也是我一直坚持的问题。”

“我们都知道您说过灵魂与肉体不可分割。”记者说。

“对，就是这个问题。我们说的生命，一方面包含灵魂，可以大概理解为我们产生思考的系统以及该系统所产生的累积内容，但技术让它变得可以突破唯一性，那哪个是真哪个是伪，还是说他们之间没有差别。对于自我存在，他们是有差别的，而对于观察存在，他们又是没有区别的。

另一方面我们说的生命，还包含肉体，也就是灵魂的载体，也面临着同样的问题，复制体与本体的差别在哪里？

现在如果我们把灵魂本体、灵魂复制体、肉体本体、肉体复制体四者排列组合呢？如果一个人的这些排列组合可以同时出现呢？如果多个人的这些排列组合可以同时出现呢？这时候观察存在就也感受到了区别。”

“确实是这样。”记者说。

“所以我们回到最开始的问题，怎么看待生命，其实取决于我们想要的是哪种存在。作为个体，我们期望自我存在，这也是我坚持的，所以我强调自我存在的唯一性；作为群体，或者说把其他人当作群体的，需要的是观察存在，强调的是群体的唯一性，个体是否为复制无所谓，这也是超现实接入所谓永生的逻辑；这两者本质的区别在这，但共同点也很一致，就是唯一性。个体和群体都不希望感受到区别。”

“顾教授，针对这个问题，很多人还是很想再问您一遍，个体其实也是动态变化的，您是怎么判断一个个体在不断变化中什么节点前还是自己，什么节点后已经不是自己。”

“这其实还是存在感知的问题。个体组成了群体，更微观的个体组成了我们作为单个人的这个‘群体’，其实逻辑是一样的。只要变化是在保证唯一性的前提下连续的，那你是否还是你，只取决于存在感知，如果是自我存在，那就是你是否感觉从前的自己断裂式的消失了。这也是为什么我说灵魂与肉体不可分割的一个重要原因。”

“我明白了，不是物质的，而是思想的。”记者说。