第195章 长养圣胎（2 / 3）

说到这里，琅琊君略作犹豫，还是补充道：“一直以来，这世上就有一种传言……说伏皇曾经试图以春风化雨之法降服东夷之地，遂化身太昊，开创东夷龙纪，以祖君龙气压制和驾驭大地野性。至于究竟有没有这回事……反正咱们圣姜是不认的！”

“总之太昊的这种尝试虽有成效，却是治标不治本，其后传位于少昊金天氏，开创东夷凤纪，改以金乌巡天治世，妄图攫取大日权柄，再之后便有了高阳氏悬天而治，天与地变得泾渭分明，东夷之土野性复萌。”

“待得我圣姜受命、举族迁来，族中百姓多被邪神妖魔、东夷野人戕害，不得不狠下心肠，历数千载光阴伐山破庙、荡平夷部，移风易俗、深植法理，这才渐渐安稳下来。”

“饶是如此，还不时有包括诸姜在内的人族古国毁于妖祸，譬如那千年前举国覆亡的妫姓陈国。”

闻言，齐敬之不由得心生感叹。

原来人族圣贤不但在这俗世间筚路蓝缕、以启山林，为后世子孙打下一片大大的疆土，同样也在修行道途上、无极之野中披荆斩棘、修桥铺路，为后辈修士开拓出一条通天之路。

如此圣德巍巍，齐敬之身为人族子孙，当真是既感且佩！

他当即忍不住问道：“敢问君上，我姜族之祖炎皇又是因何功绩位列上古人皇？”

闻言，琅琊君先是沉吟片刻，方才开口答道：“你昨夜已经见识了数种道火，此时告诉你料也无妨。说起这第四境修士的道火之法，乃是燧皇、炎皇乃至帝鸿氏的共同功绩。”

“在神游境的修行法门完善之后，人族修士只要凝聚道种、淬炼九转，就勉强有了入野寻找机缘的资格，只是依旧步履维艰、凶险重重。究其原因，便是道种之中的杂质远不曾祛除干净，外头的身躯更是驳杂不纯，以至于始终无法一同入野。”

“然而这个问题颇为棘手，若是修士一味地躲在无何之乡、高坐灵台之上，枯坐于无穷之门前闭门造车，几无可能将之解决。”

“燧皇，也就是燧人氏有感于此，乃以御火之道为祭，祷于无极之野，许人族修士在入野归来之后，将自己收获的诸般灵物作为薪柴，于灵台之上点燃道火，以之焚炼道种与身躯，使之更加契合无极之野。”

“只要能禁受住焚身之苦，人族修士便可将道种和身躯之中的杂质尽数炼去，在内则圆满无漏、成就阳神，谓之纯阳真人；在外则霞举飞升、身入无极，谓之羽化真人；若是二者皆备，证得形神俱妙、与道合真，谓之妙道真君。”

听到这里，齐敬之已经大致摸清了脉络，知道如今人族的修行之法乃是古之圣贤们以大慈悲、大法力、大智慧一步步摸索、接续而来，目的就是要降低入道修行乃至入野遨游的门槛，好让更多资质相对平庸的族人能够有一条循序渐进的修行之路。

听琅琊君话语里透出的意思，修士只要除尽体内杂质，成就羽化真人，便可将身躯一并带入无极之野，而第四境大成的妙道真君，则必定能够做到这一点，已经堪比那些传说中的先天生灵。

念及于此，齐敬之便忍不住开口说道：“修行路上颇多险阻，甚至原本连路都没有，古之圣贤为了我等后人，逢山开路、遇水搭桥，实在是令人敬佩。”

“燧皇初创道火之法，想必同样有着不足之处……君上方才提及炎皇和帝鸿氏，想来是这二位又做了改进？”

郑仙闻言，当即微微一笑：“不错！人族修士有了道火，不但多出一种磨砺自身的手段，更可举火于野、抵御外魔，其中的好处不言而喻。然而道火酷烈、桀骜难驯，不知多少修士禁受不住焚炼之苦，道种身躯尽作劫灰。”

“炎皇，也就是神农氏，不但同样善于用火，还入野遍尝灵物、穷究药理，遂以“七情配伍、君臣佐使”的炼药之法为祭，祷于无极之野，许人族修士以自身道种为基，居中搭配诸般灵物，再以三花、五气为辅而调和之，最终成就最为契合修士自身的独门道火。”

“这种道火就要温顺多了，也是自此之后，无极之野中属于人族的星星之火才真正多了起来，而且每个人的道火皆有不同，渐成百花齐放、百家争鸣之势。”