書史人寄幽意（1 / 1）

近中多无事，遂所定之计划，渐行渐止，然目标既以标定，而若不行，岂不自打其嘴，而事败所不成耶！况今之处境，更应多学其术，适世而为之是，乃今之思虑也。予欲成其事，乃需有钱有闲有人脉之三药，方能痊愈心之固疾，而心由然而静，如此书其墨、案桌纸，大业必能成也。予今生预计三书，《大哉问》、《史籍考》、《史志》为我一生之志业也。然今无其心而就学，无其财令心之于静，无其师求之而学也。固今惟求之以自学，渐积钱财，遂可放心入校而读书，从而父母不为忧愁，予或可专心于学术也。虽事之潜默，不可使人之所知，惟事成方可与晓，乃知世之心法也。然予一浅薄之人，孰知后事？或终生而不能成，且生死各有命，意外孰谁安晓？予之所计可谓远矣。予之所计可谓枉矣。予之所志可谓大矣。是乎今生能成其志，惟天所能知也。世人嘲我笑我，何不与我之同哉！天地父母生我必有其用，天下男女皆然，试问天下诸士，岂无心中所欲成之事乎？行涉万里，观览古今，采众人之识见，书其笔墨，岂不乐哉！心中之所计，当可行也成也。又何故在此发其感叹，徒增悲矣。

今在知乎上，见览高斯、欧拉等人，又观数学之纪录片，略知前人之天才，实非大多人所不能及也。况学术之途，本就求道识路为之最难，而常人只知吃喝玩乐，予二十五年无不如此也。自高中始立志今生欲成一史学家，后入江渝，蹉跎于江津，居其二载，校中会司马氏之故事，并意继之，并三四年集《廿四史》、《文献通考》、《通志》、《通典》之要籍，欲改修体例，会通古今之变，而成一子之书，虽予意非之以传世，然予希冀我死后数十年，百年间有人能知我者，则我今生非白来也。百代以来，繁衍生息者数不胜数，然能留名青史者，几人哉！自我夫子作《春秋》以来，太史迁作《太史公书》，百代史家书其史，迄至于今者，几书焉存？予非慕求于千古，惟我死后，能有一二人，知我书者，虽死而无恨也。