第162节首山3（2 / 3）

这些野人哪有什么信义。

就算是新加入的女真本族同族人也不是可靠的。

和其它种族的人一样都习惯只认自己的老部落，只认部落利益，只听部落的，对女真人自己的金国还没有认可和忠诚心依赖心。

阿骨打现在正是那什么，痛并快乐着，准确的说是快乐并痛着。

他一时也困于本国骤然变成的复杂之极局势，做事颇感有些束手束脚，无法放开，面对完全陌生的局面应对窘迫，一代天纵枭雄也常感力不从心，愁得头发都白了，不再能象以前那样可以纵情施展野心和军事行动，没了过去的挥洒自如。

他终究只是个小种群野人领袖，没有治理多种族的经验，唯一擅长和依仗的只有用强悍的武力来震慑和统领杂七杂八拼凑起来的蛮众，就如同历史上金国吞辽灭宋后对治下广大领土的统治手段一样，简单的只有残暴，只有武力镇压屠杀。

当然，这简单一招也正符合时代，正是最有效的方式。

蛮子就服这个，谁强大就服谁听谁的。

这时代的人，无论是亚洲人，还是欧洲人，整体上也就是吃这一套。你若是这时代的君王，信守仁义，对治下的复杂人口太仁爱，不残暴，不嗜杀，不凶恶，反而会被轻视敢不老实难以有效统治约束大众。

自宋起，汉文明如此先进却就是无法达到汉唐时期的疆域和人口构成水平，很大程度上就是一味强调仁爱的儒教政治导致的。你是君王，你想教化天下大众有文化知礼节忠君爱国团结一致守信义，你想把复杂的种族构成融合为一体，有统一的国家信仰和追求首先你得能管得到和管得住天下人不得不听你的。不肯听，还教化个屁。直接导致的就是不服你，不怕你，不在乎你，你征服不了他们，就算征服了，不久他们也会反叛再次独立而去必须得杀，凶残手段不可少。

要不怎么叫野蛮古代呢。

想依靠仁政达到目的，只能是赵岳搞的这样，

统治者能开创跨时代的并且前景无限，无法能想像到能多美好的科技时代美好生活，让大众能过上真正的幸福快乐日子，再无饥寒之忧、天灾之苦之绝望、弱小年老无助之困首先在物质基础上能吸引无论他是哪里人哪个种族都乐于现在又渴望未来而心甘情愿追随你，信任你，依赖你愿意听你驱使和教化。

其次是拆散种族部落或家族，分散混居到各地，不让扎堆形成某种势力，并且混杂相互克制，政治上要求统一语言和信仰，军事治安上能有效克制反叛或能对抗官府的势力出现，客观上也能逼迫大众在日常生活中不得不按国家的治理目标自觉学习和使用统一语言，自觉调整和改变原本的不合国家要求的习俗习性因为只有如此才能方便顺利生活工作利用汉民族文明独有的海纳百川兼收并蓄强大吞噬融合能力，用时间自然而然就消灭了杂七杂八的种族和文明最终融合为单纯的唯一的一个民族——中华民族。从此中国再无种族之分、种族冲突和分裂反叛隐忧内患。

完颜阿骨打以及女真精英们的忧愁困苦是赵岳有意造成的。

想当时代的宠儿作霸主幸运儿？

想当时代的独领风骚主角？