第六十二章端门复试（2 / 3）

阎宇接过官吏分发的巾帛制成的试卷，道了句谢，低头查看试卷内容。

待李福宣读完注意事项后，阎宇长出一口浊气，试卷没有出乎他的所想，自己考的是文吏科，而非儒学科。

文吏科试卷内容主要以法家为主，所考内容如《管子》《商君书》《蜀科》等；儒家为辅，其中今文经学与古文经学占比不相上下。

毫无疑问文吏科试卷明显是夹着着刘禅与诸葛亮的治国理念，也是季汉统治阶级的主流思想。

法家中分为齐法家、秦法家、晋法家，秦法家以商鞅、韩非子为代表；而齐法家以管仲、姜子牙为代表，晋法家则以士匄（范宣子为代表。

秦法、晋法同出一脉，古称秦晋法家，秦晋法家自商鞅变法起，便受到秦、汉两朝推崇。

秦统六国之后,

齐法不再广流于世,

只限于青、徐二州山东半岛民间士人流传，而出生于徐州琅琊郡（山东临沂市的诸葛亮，无疑吸纳了管仲为首的齐法思想。

但有趣的是，统一北伐的曹操崇尚秦晋法家。

专研法家之学的阎宇自然知晓这些，他虽户籍上是来自牂牁郡且兰县，但他却是实打实荆州南郡人，其父乃是前巴西太守阎芝，夷陵之战时，曾送兵支援前线，乃是现牂牁郡太守马忠举主。

可惜的是前些年阎芝去世，独自留下他与其母、妻儿留守巴西郡，阎芝举目无亲。

时任牂牁郡太守的马忠听闻后，便将阎宇一家接到牂牁郡，并准备征辟他为郡功曹，以报阎芝推举之恩。

但却遇上朝廷废除郡守征辟郡功曹以上的官职的权利，权归中央，连上丞相诸葛亮自己都放弃征辟开府权，普通郡守又如何敢反抗。

阎宇出仕梦想随之泡汤，想要出仕唯有郡中小吏，但小吏工作辛苦，收入微薄，又如何能养得起全家。

不过幸运的是，朝廷取消郡守征辟权同时，也下发扩大举孝廉人数诏令，每五万口之郡每年可举一人，不满五万人之郡也可见举一人为孝廉。

口不足五万的牂牁郡也获得举孝廉的机会，阎宇思虑再三后，决定入籍牂牁郡，并向马忠请求举自己为孝廉，让自己前往成都参与选试。

得愿的阎宇以自己出身荆州士人的优势，比其他益州士人更为知晓当今天子与上丞相治国所重何家思想。

唯法家尔，法家又以何为重，齐法家也！