第三十一集：诸葛亮借东风（1 / 1）

中台为鼎鼐[nài]之司，东壁是图书之府。

中台，原为星座名。史书上记载：三台六星，两两而居，西近文昌二星曰上台，次二星为中台，东二星曰下台。意思是：三台星有六颗，两两并列，从西往东数，接近文昌星的叫上台，其次是中台，再次是下台。

天上叫“三台”，地上就叫“三公”。这涉及到中国古代隋唐之前官僚机构的设置。“设三公，置六卿”其实这是一个笼统的说法，秦之后发展为三公九卿。隋唐之后，以三省六部取代三公九卿，宋朝是加强，元朝是发展，明朝是进一步发展，等到清朝达到了顶峰。学习历史要看到，专制制度的建立与古代官僚机构的设置，是一个相辅相承的关系。

古代官僚机构设置的核心是“三公六卿”。当然就某一个历史时期来说，有时名称会发生一些变化，而职责没变，有时名称没有变化，但职责却发生了变化。

最早的“三公”，要追溯到先秦以前。那时的“三公”是太傅、太师、太保。到了秦汉，名义上不设三公，但还是有三公的形式：即是丞相、御史大夫和太尉。到了汉武帝刘彻时期，因为皇权与相权之争，汉武帝削弱了丞相的权力，设置了大司马，大司马的权力在丞相之上。汉成帝时，将御史大夫改为大司空，从而正式确立起大司马、大司空和丞相鼎足而立的“三公制”。之后发展成为大司马（在汉代，有时大司马又叫太尉、大司空、大司徒。所以，一般意义上讲，“三公”指司马（太尉、司空和司徒。司马（太尉主管兵权、司法，司空主管礼仪、德化、祭祀等，司徒则主管文化教育。

“六卿”的变化非常大，从先秦一路演变，到隋唐以后，就演变成吏、户、礼、兵、刑、工六部尚书。到了清朝，依然演用“六部制”，即：吏部，相当于人事部﹑组织部，主管官员的考察。户部，相当于农业部和计生办，主管人口，现在的户口、户籍，即由此而来。兵部，相当于现在的国防部、武装部，主管军队。刑部，相当于现在的公、检、法，主管法律诉讼。工部，相当于现在的建设部，主管道路、桥梁、皇宫等建设。礼部，相当于现在的文化部、外交部，主管礼仪，教化。

汉代以来，以“三台”对应“三公”之位算是比较成熟的，中台相当于司空。司空掌管文化、礼仪、教育等，鼎鼐则是古代用来烹饪的器具，除了具有烹饪的作用之外，还有发表誓词宣言、记录历史的作用。它还是祭祀神灵的一种重要礼器，是等级、身份、地位的象征。

为什么说“中台为鼎鼐之司”呢？司空是掌管文化、礼仪、教育的，这有点像一个家庭主妇。可以想象，一个家庭主妇要用鼎鼐煲一锅汤，一大早就要去菜市场买菜购料，精挑细选。回到家，还要摘菜洗菜，然后放入锅中，小心翼翼放入调料，先大火，后文火。炖得差不多了，舀上一小勺，吹一吹，尝一尝。到吃饭的时候，老公孩子回来了，为他们盛上一碗。一半喜欢，一半期盼——喜欢的是自己忙活了一天，煲出不错的汤；期盼的是，得到老公孩子的赞许。

最好的结果，是大家都爱喝，并且再来一碗。其次的结果是大家嘴上说好喝，可没有再来一碗，主妇的心里就会嘀咕：盐少了？姜多了？最不好的结果，是大家都说不好。估计这主妇再也不会进厨房煲汤，这是主妇的心态，也是大司空的心态，也是搞教育、搞文化的心态。这个心态就是成语“鼎鼐调和”的心态。这个成语的出处是：相传，商王武丁问傅说治国之方（之前介绍过这两个人，傅说便以如何调和鼎中之味，来喻说治国安邦的道理，于是傅说被武丁重用，结果是国家大治。当然，如果我们用精心调和的心态来烹饪饭菜，则饭菜一定可口；如果我们用精心调和的心态来教育孩子，则孩子一定可爱。

东壁是图书之府。

东壁也是星宿名，即“壁宿”。因为它在天门星之东，所以得其名。史书上记载：东壁二星，主文章，天下图书之秘府也。之后“东壁”就成了图书馆的别称。有诗说：东壁图书府，西园翰墨林。

中国的园林建造讲究对称，一般而言，藏书馆在东，写文章的地方在西。读书是输入，要有专门的地方；写文章是输出，也要有专门的地方。输入与输出要分开，就是指积累要假以时日，不要才吃三天素，就想上西天。书读到一定程度，积累够了，换个地方，换个环境，情随景移，便能更好地发挥出来。

书是一个国家文明的结晶，《三字经》中也讲：人遗子，金满籯。我教子，惟一经。可见书的重要性。古代很重视图书馆、藏书馆、藏经楼的建设。中华大地曾有过数以千计的藏书楼，其中最负盛名、最具影响力的是清代建立的四大藏书阁：北京文渊阁、沈阳文溯阁、承德文津阁、杭州文澜阁。

图书馆、藏书馆多以藏书为主，还有一种是藏书与读书为一体的建筑，叫书院，历史上最著名的“四大书院”是：湖南衡阳的石鼓书院，湖南长沙的岳麓书院，河南商丘的睢阳书院，以及江西庐山的白鹿洞书院。其中，白鹿洞书院和岳麓书院最为有名，影响也最大。这里不仅风景秀美，人文气息也浓郁。

鲁阳苦战挥西日，日返戈头；诸葛神机祭东风，风回纛下。

春秋战国时期，楚国鲁阳公与韩国交战，鲁阳公愈战愈勇，敌人望风披靡，眼看天色已晚，鲁阳公举起长戈向日挥舞，吼声如雷，太阳又倒退三个星座，恢复了光明，终于全歼了敌军。日暮时分，他挥戈止之，日为之退三舍，挥戈可以让太阳都退却。后遂以“鲁阳戈”形容力挽危局的手段或力量。亦省作“鲁戈”。

说起借东风，大家都很熟悉。诸葛亮为三国时蜀国丞相，赤壁之战时，正值冬天，无东风以助周瑜实施火攻。诸葛亮遂登七星坛祭来东风。见《三国演义》。纛：古代军中大旗。

孔明于十一月二十日甲子吉辰，沐浴斋戒，身披道衣，跣足散发，来到七星坛前。吩咐守坛将士：“不许擅离方位，不许交头接耳，不许失口乱言，不许大惊小怪。如违令者斩！”众皆领命。

孔明缓步登坛，观瞻方位已定，焚香于炉，注水于盂，仰天暗祝。下坛入帐中少歇，令军士更替吃饭。孔明一日上坛三次，下坛三次，将近三更时分，忽听风声响，旗幡转动。瑜出帐看时，旗脚竟飘西北——霎时东南风大起。

那么，诸葛亮真的能呼风唤雨吗？当然不是。诸葛亮熟习奇门遁甲，结合他对长江流域气候变化的常年研究，早已算定这夜东南风大起。之所以非要弄出个登台祭风的噱头，主要是为了借机逃跑，避免为周瑜所害。